论<计算机软件保护条例>中"非法规避"的范围

中国新修改的<计算机软件保护条例>增加了禁止非法规避的规定,但是该条例本身并没有详细规定"非法规避"的范围,通过分析国外对规避行为的研究,从法律所禁止的规避和不被视为侵权的规避两个角度,讨论了<计算机软件保护条例>中的"非法规避"的范围.     

论"代表最大多数人民利益"的创新内涵

江泽民在党的十六大报告中再次重申代表最大多数人民利益,具有深刻的社会内涵和哲学意蕴:其一,是把发展 看作代表大多数人民利益的前提和基础;其二,代表大多数人民必须正视当前利益格局的变化;其三,是坚持唯物史 观,回应各种错误思潮。     

经济利益与环境利益冲突的法律协调——以某地两水电站"复活"为例

在经济利益与环境利益的冲突中,由于公众对经济利益的选择偏好,以及环境利益的间接性,经济利益更受关注.法律的主要功能在于调整各种相互冲突的利益.如何确立公众、企业与地方政府的利益激励和协商制度,这是构建平衡经济利益与环境利益冲突的法律制度的核心问题.     

试论慢设计之"慢"

慢设计是为了倡导"慢"生活,创造可持续的现在与未来。慢设计理论目前还处于初步发展阶段,慢设计的"慢"还只是一个十分抽象的且正在发展中的概念。而"快"与快设计对人类可持续发展的负面影响引发了我们时"慢"和慢设计的深层思考,通过了解"慢"在慢设计理论中的含义以及其概念的延伸能够使我们更好地了解慢设计和它对可持续发展的积极作用。     

自我利益追求的"致恶"与"致善"

个人对自我利益的追求究竟是导致恶还是导致善?对个人追求自我利益究竟应该遏止还是放任?"致恶论"与"致善论"均有偏颇之处,个人自我利益追求既可能"致恶",也可能"致善".对个人自我利益追求既不能"堵",也不能"放",而应采取"疏导"之法.     

中日关系需要什么样的"新思维"

自国内有的学者提出的“对日新思维”理念以来一直受到社会广泛关注。这种“新思维”与当年戈尔巴乔夫“新思维”有异曲同工之处,是有损中国的国家利益的。中国在处理对日关系问题上的确需要“新思维”,但应当是以更加理性和现实的态度看待日本的现状和发展。不论是在政治、经济、军事还是外交上,都必须坚决摈弃那种“为了友好就可以放弃其他一切”的思想,坚持有理、有利、有节的原则以最大限度地维护中国的国家利益。     

略谈"共同体利益"在欧共体反倾销法中的应用

欧共体反倾销法的一个显著特点就是将"共同体利益"作为考虑反倾销措施的必要条件。在长期的反倾销立法和实践中,"共同体利益"涵盖的内容不断丰富和完善,其重要性也逐渐增强。由于诸多因素,"共同体利益"规定和应用上存在很大缺陷,分析其利与弊,对我国反倾销和应诉欧共体反倾销都有着重要的现实意义。     

受贿罪中"为他人谋取利益"之分析

"为他人谋取利益"是否受贿罪的一个要件一直是困扰刑法理论和司法实务的疑点、难点问题,作者认为"为他人谋取利益"不应作为受贿罪的构成要件,文章从分析受贿罪的立法缺陷出发,对流行的两种观点主观要件说和客观要件说进行了评析,并阐述了自己的独立见解和理由,结合司法实践对"为他人谋取利益"在理论的认定和实践的认定方面进行了具体分析,最后提出了相关立法建议以供参考.     

意识形态与利益的辩证关系——意识形态的"价值规律"

什么样的利益状况就决定什么样的意识形态,同时,意识形态对利益关系协调有巨大的反作用.然而,现实中的利益与意识形态之间的关系却复杂多变.意识形态尽管不总是和利益状况保持同步发展,但总是以利益为基础,围绕利益关系这条中轴线上下波动.意识形态的相对独立性特征包含着意识形态领域的"价值规律",由此开启了研究利益与意识形态关系的新角度.     

邓小平外交"九论"

邓小平同志的外交思想十分丰富.文章从九个方面概括出邓小平的外交思想时代主题论、独立自主论、对外开放论、国家利益论、策略方针论、和平解决国际争端论、国际秩序论、反"和平演变"论、党际关系论等.     

"劳动价值论"的权利基础

政治经济学的"价值论"是讨论商品生产者之间利益比较关系如何决定的理论.财产权利是利益比较的基础,而各种财产权利在商品生产中的使用效率确定了商品生产者之间利益比较的数量关系.所以"价值"本质上属于生产关系的范畴.劳动价值论将劳动视为价值的唯一源泉,一方面将生产关系的丰富内涵简单化了,另一方面也混淆了财富生产与价值创造的区别.这正是劳动价值论没能给出"创造价值"的劳动的准确划分标准,并无法准确解释多元利益分配格局的原因所在.     

简论亚当·斯密的"经济人"假定

"经济人"是一种抽象的人,亚当·斯密对经济人抽象的目的是为分析人的实际经济行为及其结果(市场经济)开辟道路,为建立一个逻辑严密的理论经济学体系提供支撑点.     

"新农村建设"的公共政策解读

“社会主义新农村建设”是党和政府在新世纪制定的一项基本公共政策,它大大强化了新农村建设中的国家责任,它以让广大农民共享改革发展成果为价值取向,以扶农惠农强农、建设和谐新农村为奋斗目标。     

论构建我国"三位一体"的和谐利益分配机制

构建和谐的利益分配机制,实现和谐的利益分配目标,既是建设和谐社会的基础内容,又对建设和谐社会具有决定意义.在我们努力构建和谐社会的过程中,必须防范和控制各种"特殊利益集团"的滋生和蔓延,高度重视建设公平化的和谐利益分配机制,通过制度创新和政策调控,实现和谐的利益分配目标.结合对我国利益分配不和谐矛盾的主要表现及成因分析,提出了立足初次分配、再分配和三次分配的不同层次,构建我国"三位一体"的和谐利益分配机制的对策建议.     

"中国奇迹"的利益机制研究

从利益视角研究中国实现"两大奇迹"的根源,可知利益的平衡机制在其中发挥了重要作用.改革开放以前,中国通过个人利益的历时性平衡实现了政权的巩固和经济的恢复.这一阶段中国经济发展具有短期性的原因在于个人的过程性利益和结果性利益未能实现平衡.改革开放以后,通过利益的主体性平衡,我国经济保持了40多年的高速增长、社会实现了长期稳定.党的十八大以来,中国不仅通过扩展利益的主体性平衡继续创造着中国奇迹,还通过利益的空间性平衡巩固了两大奇迹.展望未来,进一步巩固并发展中国创造的两大奇迹的成果,既需要扩展利益平衡机制的实现范围,又需要在利益实现的规范性上发力.     

按照"三个代表"的要求维护职工的具体利益

江总书记"三个代表"的核心是代表广大人民的根本利益.工会组织要在学习和实践"三个代表"的过程中,在维护广大人民群众整体利益的基础上维护职工群众的具体利益.具体利益是客观存在的,它和整体利益的关系是辩证统一的.因此必须正确认识并妥善处理好职工的具体利益.     

"三个代表"思想的伦理意蕴

"三个代表"思想蕴含着丰富的伦理意蕴,本文从三个方面作了初步的探讨.人民利益至上是"三个代表"思想的核心,充分体现了全心全意为人民服务这一社会主义的道德核心.同时,"三个代表"思想也蕴含着在当前必须坚持"生产力标准"和"人民利益标准"相结合的道德评价标准与必须加强社会主义思想道德建设的伦理内涵.     

试论"三个代表"的有机统一

江泽民的“三个代表”重要思想 ,把发展社会生产力这个社会主义的第一要务准确地凸显出来 ,并进而将其与先进的文化、最广大人民的根本利益有机地统一起来。这既表明了“三个代表”思想与马克思主义的一脉相承的关系 ,又展现了当代中国马克思主义思考问题的总体向度     

"一带一路"背景下中国海外利益在小国的保护研究

在推进“一带一路”中,中国在小国的物质性与非物质性海外利益均面临风险,原因主要有内外两个方面:从内部看,对小国尚存错误认知,人文外交总体规划待完善,也存在着企业或个人的不规范行为;从外部看,“一带一路”沿线小国的脆弱性、对外依赖性及边缘性特征导致中国的海外利益遭受风险。中国应根据海外利益的具体风险状况及遭受风险原因制定措施,从自身出发,纠正对小国的错误认知,建立小国专属投资政策,增强针对小国的避险意识,开展有效宣传以改善中国形象;针对小国特性,提高应对突发事件能力,增强对小国的战略惩戒能力。从而有效保护中国在“一带一路”沿线小国的海外利益,并为沿线小国稳步构建命运共同体服务。