论“返本开新”与“综合创新”论之离合关系

分析了现代新儒家的“返本开新”论和马克思主义学派的“综合创新”论之间的契合与分歧。二者都认为实现中国的现代化不能抛弃传统文化,应当批判地继承传统文化,而且中国传统文化对于世界文化发展也具有重要价值。在如何界定传统文化、如何定位儒家思想以及如何区分传统文化的精华与糟粕、如何确立中国文化现代化走向等方面,“返本开新”论与“综合创新”论之间存在许多原则性的分歧。在文化现代化问题上,现代新儒家的“返本开新”论存在自身难以逾越的理论困境。     

“醇儒”化：刘备文学形象和历史形象大异其貌之文化成因

历史上的刘备是一个充满王霸气质的“枭雄”,但作为文学形象,刘备则“有德”而平庸,缺乏文学感染力。这个人物文学形象和历史形象的大异其貌,恰恰是作者在中国古代文化“重伦理”的儒家精神的深刻影响之下不断“醇儒”化的结果。《三国演义》中的刘备成为某种抽象道德观念的化身,极大地损害了作品的艺术真实性。     

村落家族文化在新农村建设中的传承

在当今中国乡村问题的研究中,宗族“重建论”与“瓦解论”共存,宗族文化在乡村发展中的“肯定论”、“负面论”与“中间论”同在,至今尚未形成关于宗族重建与乡村发展关系的清晰理解。通过田野考察,发现了一种既符合传统,又在现代化进程中衍生着新的文化范式的村落文明。因此,合理的传承家族文化,趋利避害,是新农村建设中继承和发扬传统文化的积极选择。     

"亲亲互隐"与代际公正

“亲亲互隐”是中国古代儒家的重要伦理主张。深厚的孝亲血缘根基、维护人伦纲常的政治需要为“亲亲互隐”提供了道德“合法性”根据。不同的社会经济基础决定了中西方“亲隐”制度具有不同的价值追求。当情、法、德发生冲突时,德、法至上是现代社会代际公正的根本要求。     

中国古代建筑美学中所蕴含的传统文化

通过中国古代建筑美学内涵的分析和研究，论述了中国古代建筑所体现出来的和谐之美、寂静之美及伦理色彩，指出其间所蕴含的理性文化传统的审美逻辑心理，为进一步分析、探讨中国古代建筑的美学传统文化提供了一定的依据。     

谈金庸小说中的传统思想文化

中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说,在金庸小说中被有机地熔于一炉。这些中国的传统思想文化, 在金庸的不同创作时期和不同作品中各有侧重地表现出来。《神雕侠侣》提出了“为国为民,侠之大者”的著名观点,传达了儒家“入世”的侠义精神。《天龙八部》透过萧峰的命运阐释的是民族平等、众生平等、济世利人的佛教“慈悲”理论。《笑傲江湖》通过对令狐冲和岳不群的比较,表达了对道家的“自然人性论”的推崇和时人性自由、个性解放的赞赏。     

从民间隐形到时代脉动——中华传统文化背景下的墨与侠

中国传统文化,有占据社会主流的上层文化和代表下层社会的民间文化之分。对于上层文化,就其根本特质来说,是一种泛儒文化。而在以儒家文化为代表的上层文化语境下,我们发现,是顽强地活跃着作为代表下层文化的“侠”的。对于上层文化的“儒”,我们并不陌生——其面前始终站着孔子及其所代表的儒家思想;对于下层文化的“侠”,我们却看到了“墨”的影子。墨家学说和主张,在历史的跌宕起伏中,在民间以种种形式遗存下来,继续发挥着深久的影响。一直到今天,我们从一些善事和义举中,可以真切感受到古代侠义精神的脉动。     

关于传统文化的几个问题

如何正确地认识和评价中华民族传统文化以及当前的传统文化研究,这是一个不容忽视的问题。文章批驳了“八十年代以来的文化热使东方文化的神话再度复活”;这种“热”与“马克思主义之冷”怡相照应;传统文化就是儒家学说;“传统文化依靠自身不能自我再生”等诸如此类的种种提法。     

古代服饰德性观的社会文化基础

先秦儒家服饰德性观念作为中国传统封建社会的正统服饰观念，它是以先秦社会整体呈现的礼文化特征为基础的。其服饰观念的形成直接源于春秋社会礼文化发展的内在转向，即从“礼仪”到“礼政”的德性文化方向的转向，并通过孔子“以仁释礼”的学说来最终形成并发展起来。     

儒家道德修养传统与现代人格的培养

儒家伦理文化非常重视个体的道德修养,它以人性理论为基础,主张博学、慎思、躬行的修养方法,以培养高尚的道德人格为目标.儒家道德修养理论为现代人格的培养和完善提供了有效的借鉴资源.     

论孔子的道德观及其现实意义

孔子的道德伦理思想为儒家的道德伦理体系奠定了理论基础。其基本特色是以人为中心、以道德之仁为本位。虽然孔子的道德伦理思想由于其历史的原因和阶级的局限性,而不可避免地带有主观的、唯心主义的倾向和理想主义色彩,但是,这并不影响孔子在中国思想发展史上的地位。今天,我们研究和探讨孔子的道德伦理思想,挖掘其道德伦理思想中的精华和核心价值,对于我们加强社会主义道德建设和促进社会主义现代化建设仍然具有重大的现实意义。     

民族传统体育文化知识产权保护的伦理基础

民族传统体育文化是我国文化遗产的重要组成部分,为了实现其体系化的有效保护,知识产权法的保护是近年来学者们关注的热点.从民族传统体育文化知识产权保护的伦理基础出发,论证民族传统体育文化知识产权保护的伦理正当性.无论是劳动价值理论、人格论、人权理论还是功利主义的激励论,都在一定程度上为民族传统体育的知识产权保护的正当性提供了理论支撑.     

论市场经济与大学生道德教育

随着我国社会主义市场经济的建立 ,人们思想观念发生了巨大变化 ,给道德文化领域带来巨大冲击 ,在大学生中也随之发生很大变化 ,本文主要从市场经济的特点出发来分析大学生思想道德教育存在的问题及出现这些问题的原因 ,探索当代大学生思想道德教育的一些方法。     

王安石散文中的仕途经济理想

通过道德与仕途理想的整合性和人治主义的内涵两个方面来对王安石的散文进行研究,得出王安石的散文具有仕途经济理想性的特点。重点围绕王文中强调个人品德修养的仕途性目的和社会伦理规范是仕途运作的基础而展开论述。     

日本近代企业文化中的儒学

中国儒学内容丰富,创造了东方文明,世人瞩目。日本自明治维新以来,将东洋道德与西洋技术起来,创造了经济奇迹,培养了一批企业家,以涩泽荣一为代表的日本近代企业家将儒学运用于企业实践,提出了“道德与经济合一”的著名主张,对市场经济初期的唯利是图、不讲道德的现象进行了指判,充分肯定了儒家道德在经济发展中的重要作用。它告诉我们,儒学作为中华民族传统文化的重要组成部分,是很值得研究所。它的精华部分,能够适应现     

高校德育手段现代化建设探析

实现高校德育手段现代化是当今时代发展的客观要求，是实现大学生全面发展的需要，是对传统德育手段的补充和完善；教育观念的现代化、科学技术的飞速发展、高校技术平台的构建为高校德育现代化的实现提供了可能；实现高校德育手段现代化，必须提高德育队伍的计算机技术素质，开发研制德育软件和课件，开办德育网站。     

曾国藩道德修养思想初探

以儒家“圣贤”作为自己理想人格的曾国藩对伦理道德修养十分重视,本文拟就其对道德修养的重要性、道德修养的内容和方法作一初略探讨,以图加深对其思想言行的理解。     

从“善有恶报”看当今社会的伦理困境

分析各种＂善有恶报＂的不道德现象,从功利主义的道德选择和道德律令的失效着手,深入剖析当今社会的伦理困境,在此基础上提出解决现存道德问题的相应对策。     

论孔子的人格思想

全面地概述了孔子以"仁"为核心的人格思想,以及这种人格思想对现代人确立道德人格自我的参考意义.从"人格",即人之为人的道德资格的角度概括了孔子关于"仁"的思想,论述了"真"、"直"、"爱"、"推己及人"以及"礼"、"义"等道德范畴与"仁"的关系.     

林译小说序跋与中国传统文化论纲

林译小说序跋与中国传统文化存在密切的联系,具体表现为林译小说序跋继承并发扬中国爱国主义传统;抵制专制主义,提倡民主政体,向往法制社会;高度重视传统的孝文化;强调传统史传文化;强调中国传统诗学。总之,林译小说作为西方小说,其序跋充满了西方文化语境;同时,林译小说作为翻译小说,其序跋又弥漫着中国传统文化的气息。