论汪曾祺小说《受戒》的叙述视角

汪曾祺在小说文体上的建树,好似一面镜子,对照之下,可以使陷于所谓现代派、后现代派重重困扰中的文学界更深切地体悟到古典文化的真谛与魅力.当然,从另一角度而言,汪曾祺小说文体中,多少折射出了作者某种消极的创作心态与倾向.     

汪曾祺短篇小说中的诗性精神

汪曾祺是中国现当代文学史上别具一格的作家。20世纪80年代初汪曾祺以《受戒》复出文坛，他的短篇小说创作追求“散文化”、“诗化”风格，他的小说体现了一种诗性精神，具体表现为用诗性语言营造诗意的氛围，并融入了作者诗意的人生审美态度。汪曾祺小说中的诗性精神主要体现在诗性语言，散文化的结构和抒情的风俗画这三个方面。在此基础上，汪曾祺小说在诗情画意的中和之美中对笔下人物采取了诗性的关注态度，这就确定了汪曾祺在中国现当代文学史上的独特地位。     

诗性观照下的审美意蕴——汪曾祺小说的诗性解读

文学表现中的"诗性"是文学现代性和审美性的重要的标志.本文以对"诗性"关键词的解读为突破口,剖析汪曾祺小说的美学意蕴.     

浅谈汪曾祺小说对沈从文小说的发展与创新

沈从文、汪曾祺是中国现当代文坛上两位里程碑式的人物，为中国文坛保持鲜活明朗的创作风格，起了不可估量的作用。本文试图通过他们之间的承袭关系，展现汪曾祺在吸收借鉴基础上的创新与发展。     

汪曾祺小说的叙事特征

本文对汪曾祺小说的叙事特征进行了探讨。     

沈从文与汪曾祺

1988年5月,沈从文先生逝世,汪曾祺去送了恩师最后一程.1997年5月,在恩师逝世9周年之际,汪曾棋也驾鹤西去.这两位文坛双子亦师亦友、如父如子的情谊就此定格,成为了永恒.     

从美文到杂文的膻变──读贾平凹散文有感

贾平凹散文的创作经历了几次比较明显的变化，这是作者不断超越自我，开拓创新散文格局的结果，我们从中可以看出作者思想感情逐步成熟，文风与个人情感进一步统一的轨迹。尽管存在着这样或那样的变化，从总体创作风格看，我们仍然可以把他的散文创作历程归纳为从美文到杂文的膻变。何谓美文？美的描摹对象，美的意境，美的语言，引起人们美好情感激荡的散文，可称为美文。贾平凹８０年代初写得散文就给人以美文的深刻印象。散文集《月迹》以山石、明月等美好事物为描摹对象，融入作者对生活的独特感受和思索。哲理抒情相交融，创造出了一个…     

文章"美点"寻踪

"美"是衡量文章好坏的标尺.要使文章"美",作者必须捕捉"美点".研究文章美点,主要是研究文章美的构成因素,而安设兴会点和捕捉意境点正是我们构思美文时特别要注意的两种方法.     

经典散文审美教学探微

经典散文即"美文",它拥有众多的"美质":含蓄而蕴藉的意境美、真挚而深浓的情感美、睿智而深刻的哲思美、鲜明而独特的个性美、自由而灵活的构思美.在经典散文教学中,教师要充分挖掘经典散文教材中的"美质",唤起学生的审美心理,培养学生的审美情趣、审美情感、审美内涵、审美个性、审美创造,使学生受到美感熏陶,得到审美教育,以期达到最优化的审美教学效果.     

暗示的“质”“量”“度”

暗示有多种类型,有语言方式,辅助语言方式,类语言方式等等;暗示的作用极为广泛,有试探性暗示,批驳性暗示,疏导性暗示等等;暗示在使用上也各具特色,有零度型暗示,轻度型暗示和重度型暗示等等.暗示不失为一种含蓄有力而有效的讯问手段.     

“一念之差”和“一步之遥”

在深入学习实践科学发展观活动中,云南省大理白族自治州人民检察院经过广泛调研和征求企业界代表意见,出台了充分发挥检察职能,为企业发展提供服务和保障的意见,提出要把为经济平稳较快发展提供司法保障作为检察机关服务大局的首要任务,并制定了为企业发展服务的具体措施.这是政法系统牢固树立大局意识,统筹兼顾.自觉服务于"保增长、保民生、保稳定"的一个生动事例,受到了社会各界的好评和各类企业的欢迎.     

英国随笔与朱自清散文

朱自清散文尤其是他的后期散文 ,明显地受到了英国随笔的深刻影响。这种影响表现在他所身践力行的“美文”理念、在闲适中真诚地与读者交流的“谈话”风格 ,以及幽默睿智的叙事品格等多方面。     

从《荷塘月色》看朱自清散文之美

朱自清先生的诸多散文篇章历来被誉为美文。笔者仅就〈〈荷塘月色〉〉一篇 ,从描写绘画般的美、谴词造句之美、结构的严谨精美、意境深幽之美四个方面和大家一起重温朱自清先生的散文 ,品味他的散文之美。     

“伦理”与“道德”辨析

"伦理"与"道德"在词源学、英语语境及实存的人伦关系三个层面各有内涵和意蕴,但是"伦理"与"道德"又不是毫不相干的平行线,它们是一而二,二而一的关系.伦理内涵着道德,道德有待于发展为伦理;伦理是道德的本质,道德是伦理的具体化;伦理是道德形成和发展的客观依据和基本前提,是道德的原则和本质,道德是伦理的表象和必然指归.伦理与道德的具体内容都是随着人类的进步与发展而不断发展的.     

“钱八条”与“一国两制”

2001年以来,台湾岛内随着政经形势的变化,关于"一国两制"的议论多起来了.往年,对此几乎无人问津,而近期根据有关方面的民意调查,赞成"一国两制"者,一般都占三分之一左右,个别有达47%或51%.这说明岛内民众对"一国两制"的认识正在发生新的变化.正是在这个时候,钱其琛副总理提出了有关对台方针的"八条政策"(以下简称"钱八条").它与"一国两制"特别是"一国两制"的台湾模式有什么关系呢?以下谈一点个人不成熟的看法.     

浅析朱自清散文的语言美

朱自清是我国现代文学史上杰出的散文家,他的散文堪称美文,语言清新隽永、简洁淡雅,语言美是他散文的特征,也成为后人学习的楷模。本文将结合朱自清先生的作品,分析他的散文语言美的具体表现:绘画美;音韵美;女性美;口语美。     

“上情”“下情”与求真务实

“上情”与“下情”的本质 在实际工作中,经常讲要吃透“上情”与“下情”.从根本上理解,这也就是要求我们解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实.     

“郑和下西洋”与“华侨华人”

郑和七下西洋的辉煌与成功,在今天看来,很大程度上得益于东南亚地区华侨华人提供的物质、文化,地理、风土人情上的帮助,及当地政界的支持.否则,郑和不可能与当地的地方政府关系如此密切.另一方面,这也得益于郑和每次下西洋,留下的中国文化的情结和一部分随船去东南亚而定居下来的"华侨华人",这些人成为郑和再下西洋的得力接应者与援助者.     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.     

从“西方哲学”到“生活儒学”

西方近代以来哲学的两条基本进路即经验主义和理性主义,但都未能彻底解决"原初观念"的问题,也不能解决生存和生活的问题.海德格尔的形而上学批判打通了通过生存领会而接近存在本身的路径,但仍存在自身的困境.而生活儒学主张重建儒家形而上学,通过仁义礼知"四端"的奠基关系,回到作为生活情感的仁爱,回到生活本身.