解构乎?散构乎?散架乎?

编辑同志: 最近,在contextualism一词的翻译上,暴露了不少人对翻译的不正确态度,迄今尚未弄清,现在又出现了deconstructionism一词是否应该译为解构主义的问题。就此,我谈谈对此词译成“解构”的的看法。邹德侬同志对Deconstructio一词的翻译谈了很好的意见。他说:“……形式确实是负载全部建筑信息     

土乎、洋乎?

“洋”与“土”、“新”与“旧”、“传统”与“创新”、“地方材料”与”新型材料”,目前舆论界乃至学术界往往喜欢把它们推向两极来谈。其实在建筑创作上,尤其在建筑环境的设计上,绝不能截然分开。每当“合二而一”处理妥切时,可取得预想不到的创新效果。 闽江宾馆为八十年代初福建省第一座由中旅社投资的、接待海外宾客的旅游饭店。投资者出自开放、交流的目的,拟借建造中华民族的传统居住空间装修为异邦朋友认识东方文化,委托笔者设计仿唐宴会厅及古典家具陈设客房。现就昔日设计工作中之心得,拙撰拾零琐记,求教同道。 “立意”与“商业”、“文化”心理 就环境艺术设计而论,公共建筑之立意贵在其文化内涵;商业建筑虽多侧重商业心理,亦不能忽视文化内涵。后者更能反映一个民族的文明程度。     

保安人员保安乎?

在世界上一些工业发达的先进国家中凡雇佣保安人员,无不预先经过消防培训,就是雇佣夜间“打更”者,也要预先经过消防培训。没有经过消防培训者是不许充当保安员或“更夫”的。 在我国,对此似乎并不十分苛求。不少部门的保安人员,竟是滥竽充数。他只知道向来客问“你找谁?”假如你问他“火警电话多少号?”“你应如何防火?”“着了火怎么办?”“灭火器怎么使用?”他都全然不知。去年年初和今年年初我国先后发生两宗特大火灾事件,其祸首竟然是保安人员。     

“道”乎?“气”乎

中国传统"风水"理论,不应只是一种人居建筑的"技艺"(之)"术",而更应是一种揭示自然规律或科学原理的"学".也仅此而言,似乎就比只是技术与艺术结合的现代建筑理论的文化层次要高些.作为一种"学","风水"追求宜人之居的环境的"气聚",且认为"气聚"则"人生".而为什么要追求"气聚"?"气聚"就能宜人之居而"生"? 一般而论,本原的东西就是最宜人的东西,就比如对刚出生的婴儿来说,"父精母血"给了其生命,接下来最宜人的生命延续的营养供给就是"母乳",这毫无疑问.而人居建筑所追求的"气聚"之"气",是否与"母乳"具有相似的功能意义?     

师乎? 生乎? 留学生教习在京师大学堂进士馆的境遇

在改科举、兴学堂的新政年代,京师大学堂进士馆中汇聚了一批当时最优秀的留日学生。他们以"学生"之出身,作为"老师",向进士及第的科举精英们传授法政、理财等"新知"。如此"升沉倒置"之象,真切地映照出科举、学堂此消彼长的时代变迁。由于年龄、功名、地位、学识、师生观念等原因,留学生们切身感受了"教习非师"的身份尴尬。面对学有根柢的进士学员,日本名词的引入和接受、课程内容的设置和讲授、讲义的编写皆成教学中的挑战。留学生教习在进士馆的境遇折射出新旧交替、中西融合的时代特征。     

防乎,放乎?——白银市消防工作的现状与思考

白银市是我省新型的工业城市,境内有因出产金、银、铜而享誉全国的白银有色金属公司;产量位居全国第一的甘肃稀土公司,拥有世界先进技术的TDI工程的银光化学工业公司,我省目前最大的煤炭企业——靖远矿务局、全国大型电力企业之一,我省最大的火力发电厂——靖远电厂等一大批骨干企业。近几年来,在改革开放的大好形势下,白银市的工农业不断发展,城市建设日趋繁荣。与此同时,消防工作     

硬件齐全者,万事俱备乎?

近来，笔者曾到若干单位进行消防安全检查，检查中自然发现不少问题，别的且不说，单就一些单位对于消防安全的某些看法，就足以引起我们重视。虽说目前许多企业的经营形势不容乐观，消防投入困难重重，但仍有那么一些关系国计民生的支柱产业，经济效益居高不下，对于消防部门督促配备的消防设施。器材，有能力配备齐全。对此，这些单位的分管领导在陪同消防监督人员进行消防安全检查时，每每津津乐道。例如，前几天笔者曾到一大型石化企业进行检查，陪同的保卫科科长就说：我单位对于消防安全非常重视，刚刚花二二百多万元上了一套火灾自动…     

神乎?人乎?——试以唯物史观评价诸葛亮

诸葛亮是中国古代历史上一个带有传奇色彩的杰出人物,然而近年来史学界也出现了一些对诸葛亮进行批判和否定的声音。文章试图运用唯物史观,对诸葛亮这个历史人物进行全面的分析和评价,在充分肯定诸葛亮对推进历史发展做出的贡献,同时指出他的一些不足之处。     

人走了,茶凉乎?

随着光伏产业告别高利润时代以及中国政策对终端市场的刺激,相信市场格局将会重新调整,昔日的胜者未必会笑到最后。高管"离职潮"似乎是一种"震前预兆"。     

瓦岗寨、梁山泊也要修史乎?

<正>晚晴耆儒王闿运,因仕途失意而笃志向学,忠诚大儒。民国初,袁世凯任王为国使馆馆长,王赴京就任。有人问他:"怎么八十多岁的人了还进京去做官?"王答:"世间最容易的事就是做官。如今老聩,百事不能做,只得找最容易的事做做。"想不到,袁世凯设国使馆本是为了光大门面,并不真正重视,连薪水也发不下来。王居京半年,无所事事。某日,纂修、协修等人请求王制定国使馆工作条例。王     

平安乎？财富乎？

年年过节,年年讨年味。上海的年味在哪里?大街上溜一圈,所有人都会说去老城隍庙。确实,在上海要想找到浓浓的年味,当然是要到最具上海传统特色的老城隍庙附近去看看,这两年上海城隍庙的春节气氛搞得是一年比一年热闹,今年更是盛况空前。在中国的老传统中,人人都有过年烧香祈福的     

车展乎？等离子乎？

第二届中国(广州)国际汽车展览会于11月23日-29日在广州琶洲国际会展中心隆重举行。本次展会总规模近8万平方米，比上一届增长近60‰展览会集中展示了各类乘用车、商用车、汽车零部件、汽车用品等，使多元化的广州汽车展成为汽车业界的一大盛会。走进车展，除了的香车美人外，还有满眼的作为演示之用的等离子、液晶等数字显示屏，一时恍若进入数字电视产品展馆。     

再议“始作俑者,其无后乎?”

始作俑者在现代通常指代开头做坏事的人。"活人"做殉葬品,是奴隶社会的一个特征,在商代尤为流行;周代取代商后予以禁止,转而采用"刍灵"即草人来取代活人,历代的学者逐渐对"始作俑者"进行了关注,随着近代科学考古的新发现,在科学这一"显微镜"下证实了人俑迟于人殉,进而引发了学术界对"始作俑者"看法的大倒戈。以"俑"代之的做法使得"始作俑者"被烙上"仁"的含义;始作俑者的新的考古发现隐含了先秦时期人的社会价值的逐步扩张;始作俑者所体现的人文价值内涵被逐渐关注,产生了由贬向褒的转变。     

静舍——大隐隐于市,隐于山水乎?

正设计概念宣西(北)整个院落区域在京城是一片非常重要的历史街区,而作为历史街区所应该保护的内容是:地段和街道的格局与空间形式;建筑物和绿化、旷地的空间关系;历史性建筑的内外风貌,包括体量、形式、建筑风格、材料、建筑装饰等地段与周围环境的关系,包括与自然和人工环境的关系;地段的历史功能和作用。历史街区中保护的不见得仅仅是建筑物本身,需要保护的是历史所形成的都市肌理,符合人性尺度的街     

防盗哉 防火乎

时下,城市的高楼住宅群中,常常可见一张张钢筋铁柱的防盗网封闭了阳台,封牢了窗台.由于近年来城市盗贼猖獗,几乎所有的住宅不分低层高层都卷入了这股“防盗网”热潮,将阳台、窗台等焊牢封死.1993年6月21日,广州市西湾路一高层居民家发生火灾,消防人员用锤砸、用油压剪剪,都无法打开铁门和阳台上的防盗网,眼睁睁地看着大火吞噬了逃生无门的女人和孩子,烧毁了屋内的一切……     

保险丝真保险乎？

生活中的防与消 心怀城乡屋檐,情系万家灯火,掬一捧阳光放在你的掌心,带给每一位读者平安吉祥。随着家用电器的增多,《保险丝,真保险乎?》实在是人们关注的话题。     

“确权”乎？“建构”乎？——与王大鹏先生商榷

南京博物院收藏的原中央博物院待整理建筑设计图纸中有2份总地盘图。《建构一座文化圣山—简论南京中央博物院建造过程中的一份未竟方案》,称此二份总地盘图是试图“建构一座文化圣山”的设计构想。近期,《南京博物院的用地变迁及文化建构—兼与<建构一座文化圣山>一文相商榷》一文提出了不同意见,认为与此相关的一系列图纸都只是为了“筹建员工宿舍”而进行的土地“确权”行为。针对不同意见,再次审视、分析这批图档的来龙去脉,希望以此次坦诚的学术讨论为契机,共同深入探讨梁思成等前辈的建筑学理念。     

火在人为岂可为乎

火在人为岂可为乎□讷言据悉，在今年上半年河南省公安消防监督部门参与调查的１４７４起火灾中，因用火不慎、电器安装使用不当、违章操作、吸咽、纵火、玩火等原因引起的火灾就有１１９３起，造成２２５人死伤，损失达１７７２．３万元。有关人士指出：人为因素是造成火...