刘世桢学术心思想探微

刘世桢,字昆湘,湖南浏阳人,生于清同治六年(1867年),卒于1943年.自幼禀父志于医,初师事同邑蔺斗杓先生,从游数载,粗有所得.     

裘沛然学术思想探微

恩师裘沛然先生早年在私塾和国学专修馆读书,师事江南著名学者施叔范先生,从而奠定了传统文化的基本知识;青少年时自学经史百家。1931年至1934年在丁甘仁先生所创办的上海中医学院学习,读书刻苦勤奋,     

裘沛然学术思想探微

恩师裘沛然先生早年在私塾和国学专修馆读书,师事江南著名学者施叔范先生,从而奠定了传统文化的基本知识;青少年时自学经史百家。1931年至1934年在丁甘仁先生所创办的上海中医学院学习,读书刻苦勤奋,经过丁济万(丁甘仁长孙)先生悉心培养和指导,打下了扎实的中医学根基,又常请益于谢观、夏应堂、程门雪、秦伯未、章次公诸先生,深得海上诸名家的青睐。     

刘世祯扶阳思想探讨

刘世桢,字昆湘,湖南浏阳人,生于清同治六年（1867年）,卒于1943年。自幼勤奋好学,禀父志于医,初师事同邑蔺斗杓先生,示以学医必先致力于岐、黄、扁、张四圣之书,     

试论王清任学术思想的形成与发展

王清任是我国清朝中叶的医家,一生虽著述不多,仅有万余言的小册子《医林改错》,但影响深远,成了不朽之作。从其著作中可以看出王清任是一个敢于冲破时代束缚,敢于疑古,勇于创新,大胆实践的革新家。他的医学成就为我国医学发展作出了突出的贡献。继承他的学术思想,发扬他的学术成就,对振兴祖国医学,实现我国医学的现代化有着重大的现实意义。现就其学术思想的形成与发展作一简述,尚望同道不吝指正。一、王清任学术思想的来源 (一) 继承发扬前人任何学术思想都有其继承性,任何学术成就都是在前人已取得的成就基础上进而取得的,古往今来无一不是。祖国医学源远流长,     

李时珍的内科学术思想探微

李时珍是我国16世纪伟大的医药学家，是中华民族的医中之圣，他倾毕生之精力，上极歧黄之奥，下窥各家之秘，纵览诸子百氏之要，旁采民间乡野之技，揭历代医药之谬，执简驭繁，兼收并蓄，阐发医药之理，汇撰划时代巨著《本草纲目》。正是这部宏篇巨著，无论对维护中华民族的繁衍昌盛，还是对促进医药及其他科学的发展，均产生了深远的影响。在医学空前发展的当今。中国传统医学正面临西方医学的严峻挑战，在李时珍《本草纲目》中探寻医学珍宝，己成为现代医学工作者的重要责任和义务，对李时珍的内科学术思想进行研究尤显必要。     

柯韵伯兵法类比医理学术思想探讨

探讨了柯韵伯兵法类比医理的学术思想 ,对临床有指导意义。     

《伤寒经注》学术思想探微

论述《伤寒经注》学术思想：从全局把握《伤寒论》;证治内容归纳条理清晰;对原文的注释简明扼要;对方药的理解举一反三。     

栗锦迁教授治学及学术思想探微

<正>简介:栗锦迁(1941-),男,天津市中医药研究院主任医师,栗锦迁全国名老中医传承工作室指导老师,兼任天津中医药大学硕士研究生导师、中华中医药学会仲景学说分会委员,2003年遴选为全国第3批老中医药专家学术经验继承工作指导老师,2008年遴选为全国第4批老中医药专家学术经验继承工作指导老师,栗锦迁教授自1962年于河北中医学院毕     

王清任《医林改错》血瘀证学术思想探微

从病因病机、诊断依据、治疗原则、治疗用药及用药特点,治疗范围等方面对王清任血瘀证学术思想作了简要陈述。并明确血瘀证的诊断指标和依据,为后世血瘀证标准化研究奠定基础。     

岭南医家郭元峰《脉如》学术思想诠释

将《脉如》与前人脉学观点相比较，分析总结《脉如》在脉诊方面的发展和特点，评估其在诊断学方面的成就和价值，探讨郭元峰的脉学思想及其渊源。学术特点：宗《内经》、《难经》，并取众家之长，没有明显的派别之属。学术价值：①学习经文，尊古而不泥古，大胆怀疑、勇敢批驳经文之误。②继承并进一步推广脉之阴阳分类法，发展完善四大纲脉分类法，明确提出“如脉”类。     

王执中针灸学术思想探微

王执中,字叔权,东嘉（今浙江省瑞安县）人,宋乾道五年（1169）进士,南宋时期著名针灸学家。他根据《针灸甲乙经》、《明堂上下经》等书,结合个人临床经验,将针灸学理论与临床实践紧密结合,     

陈士铎男科学术思想浅析

分析陈士铎著作《辨证录》中有关男科的文献著述,概括总结了陈氏"通尿窍以闭精窍""辨脏腑而明病机""平水火以交心肾""立九法以种子嗣"等鲜明的学术特色,充分体现出陈氏在中医男科的理论水平和高超医术。这对现代临床男科疾病,特别是梦遗、阳痿、不育症等的治疗,有着积极的参考与指导价值。     

明代名医虞摶学术思想探要

虞博（1438～1517）,字天民。渐江义乌人。世居花溪,自号花溪恒德老人。世业医,其曾叔祖虞城斋曾游学丹汉之门,世代相传,皆以丹溪为宗。虞博博学能文,因其母病送精于医,既承家学,私淑丹溪,又注重临床。晚年著《医学正传》八卷,学宗丹汉,并参仲景、钱乙、河间、东垣诸说,各选其方之精粹,复为或间以申明之,制方以补充之。现就其学术成就和诊疗经验述要如次：三宗丹挺举,阐发阴阳气血虞氏之学宗于丹溪,从其所著《医学正传》即资证明。书中所述诸病证,皆列“丹汉要语”、“丹溪方法”、“丹议活套”等,并认为丹溪“其学有源委…     

《温病条辨》的学术成就与创新

吴瑭《温病条辨》是一部全面、系统、集大成、有创新、切实用的温病学专著。其学术成就与创新体现在:(1)为温病奠定坚实的理论基础——通过《卷首.原病篇》精选并诠释了《内经》有关温热病的论述;(2)把温病的范畴扩大为包括"九种温病"的"广义温病";(3)创建和完善了温病的辨证论述体系——以三焦为纲,病名为目,温热、湿热分类,结合卫气营血辨证的温病证治体系;(4)创制、整理了久用不衰的名方;(5)《温病条辨》是中医学术继承与创新的一个范例。     

王清任《医林改错》血瘀证学术思想探微

从病因病机、诊断依据、治疗原则、治疗用药及用药特点、治疗范围等方面对王清任血瘀证学术思想作了简要陈述。并明确血瘀证的诊断指标和依据,为后世血瘀证标准化研究奠定基础。     

《医经小学》针灸学术思想探微

本文阐述了《医经小学》对明代以前针灸文献的整理、首创平针法、总结出简明实用的复式补泻手法、强调出针不可猛出、提出晕针治疗经验穴、重视针灸禁忌等针灸学术思想。这些学术观点促进了针灸学术的发展,对明代及以后的针灸学发展具有重要的影响,有效地指导针灸临床。     

黄元御学术思想探源

清代医家黄元御提出“土枢四象,一气周流”的独特医学思想。本文从儒道两家经典文献入手,考镜其学术思想形成。发现河图洛书的生化制化,《黄帝内经》五运六气的主气司化和从化,《易经》象数思维,及《道德经》以土为母等各家学说,对黄元御学术思想的形成产生根本影响。     

淳化本《伤寒论》学术思想初探

研究淳化本《伤寒论》源流及主要内容,发现现行宋本《伤寒论》的六经提纲条文在淳化本《伤寒论》已具雏形,并经后人修改而成。淳化本《伤寒论》的厥阴病内容是拼凑而成的,提示厥阴病内容当时就已佚失。将淳化本《伤寒论》对比宋本《伤寒论》可以有许多新的认识,具有重要学术价值。所载方剂也值得进一步研究。