我国少数民族传统体育文化的现代化转型研究

在阐述文化转型和我国文化转型的基础上,分析了中国少数民族传统体育文化现代化转型的处境和特征,以及对待中国少数民族传统体育文化转型的态度,探讨了中国少数民族传统体育文化转型的可能性、中国少数民族传统体育文化在经济全球化之下多元文化交流并求同存异的可能性及如何实现我国现代化进程中少数民族传统体育文化的和谐发展。     

少数民族传统体育的传承与演进

研究了少数民族传统体育传承的内涵及其特性,说明了现代少数民族传统体育演进在于少数民族体育文化的提升,少数民族体育文化的重塑,少数民族体育文化多功能的凸现,少数民族体育文化的现代化。据此,探讨少数民族传统体育文化进程中有关理论与实践问题。     

全球化语境下少数民族传统体育文化传承的SWOT分析

当今体育全球化,在很大程度上表现为奥林匹克文化的全球化,其强势扩展对少数民族传统体育文化认同与适应形成了前所未有的挑战。适应体育全球化的基本要求和发展趋势,文章通过SWOT分析法探讨了少数民族传统体育文化生存和发展的优势和劣势、机遇与危机;分析了少数民族传统体育文化与奥林匹克文化走向融合的可能性;提出在全球化语境下少数民族传统体育文化传承策略有科学、合理地支持和宣传少数民族传统体育、加强理论研究。在保持民族风格的前提下,对民族传统体育做适当的加工、改造、要不失时机地加大少数民族传统体育的发展力度,构建多元化投入机制,同时要有计划、有步骤建立和完善一批集培训和训练为一体的民族体育项目基地等。     

耗散结构理论视阈下少数民族传统体育文化的进化理路

应用文献资料、逻辑分析、演绎推理和实地调查等研究方法,运用耗散结构理论,分析了少数民族传统体育文化进化机理,揭示了现时态语境中少数民族传统体育文化的进化趋势。研究发现:少数民族传统体育文化进化是一个不可逆或不可阻挡的历史进程;民俗节日依附向多元节庆发展转型、宗教祭祀向休闲娱乐转型、文化资源向文化资本转型、族群文化自享向族际文化共享转型、隐性传承向显性传承转型是现时态少数民族传统体育文化进化的现代趋势所指。     

解构与建构:现代化视野下的近代中国体育文化重构

近代中国体育文化重构的过程可以描述为中国民族传统体育渐次被去中心化与西方体育不断被主体化.现代化背景下的主体需要与近代西方体育价值的暗合是近代中国体育文化重构的内在动因.近代中国体育文化重构为新中国体育设定了历史前提,也产生了深刻影响.中国走向体育大国、体育强国和中国体育现代化建设提出了重构后奥运时期体育文化的需要.     

少数民族传统体育的异化与规避措施

采用文献资料、逻辑分析和专家访谈等研究方法,揭示了少数民族传统体育异化的主要方式——功利化、现代化、模板化、边缘化,剖析了异化现象产生的原因。指出生存环境丧失、社会形态变迁、西方体育文化冲击以及人们对少数民族传统体育认知的不足是其异化的致因。建议少数民族地区要顺应时代发展,突出自身民族特性;借助民族、民间活动形式,扶持少数民族传统体育发展;深挖少数民族传统体育价值,发展人文旅游;学校体育课堂融入少数民族传统体育内容。     

嫩江流域少数民族传统体育融入高校体育教学的研究

嫩江流域少数民族在长期生存发展中形成了具有民族特色和流域特点的体育活动,这些形式多样、内容丰富、文化内涵深厚的体育活动,集中体现了嫩江流域少数民族在特殊历史背景下民族文化的发展轨迹。在结合历史文献记载及相关研究成果的基础上,对嫩江流域少数民族传统体育发展进行深入研究,总结和归纳了嫩江流域少数民族传统体育融入课堂教学和课外体育活动的途径,旨在为中华民族体育研究提供有益的借鉴。     

文化融入与疏离语境下我国民族传统体育文化发展的思考

从文化学视角,在文化疏离与文化融入语境下,对我国民族传统体育文化的现代化发展问题进行了探讨。民族传统体育文化因文化本质失真而导致了文化疏离,却在文化本质属性的原点回归中彰显文化融入的特性。文化矛盾是文化本质失真与变异产生的发展元素,文化因子则保持着文化本质的张力和属性。民族传统体育文化,在现代化视野中,呈现出文化融入与疏离的二维空间特性,其文化的双向调适促使民族传统体育文化发展趋于和谐与均衡。     

新时期我国少数民族传统体育文化多元化研究

我国少数民族传统体育活动丰富多彩,超越了一般人的想象。少数民族传统体育文化是整个民族文化中最为活跃、最为积极,影响最直接、最广泛和最深远的一部分。随着社会的进步和经济的发展,面对中华民族传统体育历来以汉族为中心的主体部分的日渐萎缩,少数民族传统体育可以使中华传统体育重新焕发多样化生机。保持我国少数民族传统体育文化的多元化与可持续发展,有利于我国少数民族传统体育文化的和谐发展。     

我国少数民族传统体育的文化特征、功能与发展研究

从文化视角对我国少数民族传统体育进行研究,认为少数民族传统体育文化具有项目地域性与地域文化统一性、文化的原生态性与自然性以及文化的现代与传统兼备等特征.它的文化价值在于其自身的民族文化传承功能.少数民族传统体育文化的发展对于构建社会主义和谐文化发展具有重要的社会价值.树立文化自觉与保护意识,不断改革、创新和发展是推进少数民族传统体育文化发展的有效途径.     

浅析马克思主义中国化、时代化、大众化的关系

党的十七大,尤其是十七届四中全会党中央提出大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重大任务以来,我国学术理论界掀起了一场有关马克思主义中国化、时代化、大众化的研究浪潮。广大学者们对于马克思主义"三化"的关系,三者的地位的表述各不相同,总结归纳起来可以分为包含关系说和并列关系说两大类型,这两种对于马克思主义"三化"关系的不同观点归根到底是由于对马克思主义中国化含义的理解角度不同所引起的。其实,马克思主义"三化"不论是从理论上分析还是从历史来考察亦或从现实需要的角度来审视都是辩证统一的。     

试论教育（研究）的生命意蕴与教育研究范式的回归

教育与教育研究是与人类社会共始终的特殊活动,从某种意义上说,教育研究就是教育对人的生命意义的体悟,是教育(研究)的应有意蕴。在当今教育研究范式变革的特殊历史时期,我们应该重新审视“新”出现的教育研究范式。     

尴尬的沦陷——全媒体背景下的武术传播

随着技术发展的日新月异,全媒体背景下的大众传播媒介犹如一柄双刃剑,对传统文化的传承在顺应着时代需求的同时,也带来巨大的冲击和破坏。传承几千年中华文明的中国武术就是一个典型的例子。面对新的传媒环境,武术传播是固守还是沦陷,一直存在争论,更是个难题。     

幼儿园园长课程领导历程分析

园长是幼儿园本位课程发展成功与否的关键人物 ,园长在领导本位课程发展时 ,必须考量并尊重幼儿园原有的文化脉络 ,透过有计划地进行各种活动或策略 ,有效地发展本位课程     

新课程的实施与教师学生观的转变

学生观的问题 ,一直是教育理论和实践的重要问题。在进行基础教育课程改革的今天 ,教师有什么样的学生观 ,尤其是如何看待“差生” ,已经成为教师教育工作成败的关键。但在当前我们的学校教育工作中 ,在学生观的问题上还存在许多错误的认识和错误的教育行为 ,严重阻碍了学生的健康发展 ,影响了师生关系。因此 ,我们应当更加人性化地乐观地看待学生 ,促进每个学生的发展。     

论刑法适用中的法官解释

"全部的法典里,法律条款与规定中司法解释是必不可少的"。我国的刑法典是用文字作为其基本的载体,文字简练。而同样的文字往往具有不同的意思,因此我们需要对刑法加以阐明。刑法解释具有很多特征,比如广泛性、多层次性和解释方法的多样性等。以刑法解释功能为前提条件,中国的刑法解释包括了:立法、司法与学理几种解释;而所谓法官解释实际上是法官当进行办案的时候,使用法律条款与进行推理,把法律条款由抽象化调整成针对性的步骤。     

谈贫富分化与社会稳定

研究新形势下,贫富差距呈加剧的趋势;公众面对贫富差距的心态;提出营造一个公平竞争的社会环境、建立社会保障体系、解决就业和"三农"问题等有利于加强社会稳定的措施.     

偏远地区地方高校教师发表论文难的原因及对策

人为的报刊分等,身份歧视,约稿限制,地域歧视,研究局限,经济因素等原因,使得偏远地区地方高校教师发表论文困难。需要从改变学术评价,争取各级科研项目,提高自己的科研能力和办好本校学报等多面进行改进,努力提高稿件的采用率。     

并联容值公式C=P/wU2(tanФ1-tanФ2)的两种推导法比较

通过对并联电容器容值计算公式C=PwU2(tanΦ1-tanΦ2)的两种推导方法的讨论,证明了在交流电路中,交流量的不同表示方法之间是等效的,而在求解相关问题时,选用不同的表示方法,会对求解问题的复杂程度产生比较明显的影响。     

既造"物"又造"我"--谈作品与艺术家的关系

古往中外的许多艺术大师都是以其独特完美艺术作品而文明于世。实际上艺术家在创作这些作品的同时也造就了自己。创作是艺术家审视内心世界、探求与思索的过程。是艺术家心灵的写照、内心情感的剖白。创作促使我们将所要表现的内容题材与所需的形式法则加以艺术提炼和升华,使之最终形成独具特色的、个性风格化的艺术作品。这个过程使我们自己不断得以熔炼,最终蜕变成一个成熟的艺术家,并不断完善着自我。