国外共同规制相关研究进展与述评

共同规制在食品安全和环境保护等领域逐渐得到应用,现有研究对其基本特征进行了界定;讨论了存在的主要形式,包括混合规制和创新性共同规制等;研究了可能的后果,如守法绩效、专业技能和效率等优势,及规制俘获、自愿行为、责任和合法性等方面的不足;提出规制有效性的适用条件,包括制度环境、企业规制能力、参与、透明和公私利益一致等。最后对现有研究进展进行了述评。     

论古蜀人的月亮崇拜与历法

古蜀人的原始宗教除了太阳崇拜和鸟图腾崇拜最为典型外,其月亮和月神崇拜也是不可忽略的,而且也很有特色,既与古蜀的“蟾蜍、象牙”等宗教崇拜和神话传说有关,也是历法等科学进步的体现。换言之,一方面,古蜀历法的进步和发展固然与古蜀人的日、月崇拜等原始宗教的发展变化有着必然联系;另一方面,不同时期的日、月崇拜等原始宗教和神话传说也一定与古蜀人的历法等科学的进步和发展分不开。     

刑事法官司法态度研究

不当的刑事司法态度直接影响刑事审判质量,最终影响公平正义的实现.刑事法官应当摈弃有罪推定、罪疑从轻和同害报复等不当司法观念,并慎防重复作业、同事意见及公众反应等因素对司法态度的不当影响.讯问时,宜秉持接纳、信赖和同情等态度,抛却拒绝、怀疑和冷淡等态度.定罪时,宜秉持公平、确信及周延等态度.量刑时,不可过度重视控诉意见、长官命令和舆论反应.     

中国农村土地流转:问题及影响因素——一个文献综述

本文主要回顾了近年来学术界关于农地承包权和宅基地流转中存在的问题、影响因素及宅基地退出机制等一系列热点问题的研究,并进行了简要评述。当前该领域研究既涉及流转原因也涉及制度设计,分析视角由农户个人特征等微观因素上升到社会保障和地方政府等中观制度以及土地制度和法规等宏观环境层面。但是,近期能够实施并兼顾社会、法律、政治、经济等各方面情况的理论和政策仍然不足。     

生存型创业与机会型创业的政策比较研究

生存型创业和机会型创业在内涵、特征和基本功能等方面有一定差异。前者在解决就业、营造创业氛围等方面起着重要作用,后者在促进经济增长、提升产业竞争力、增加税收等方面的优势更为明显。不同类型创业的关键因素都是创业者、机会、资源和环境等。创业政策正是通过对这些要素的分配、组合和优化,促进创业活动的顺利开展,以提升国家或地区的整体创业水平。在我国,机会型创业是发展创业型经济的主导力量,但生存型创业也起着重要作用。生存型创业政策的功能主要是改变就业观念、激发创业动机、降低创业风险、营造公平的市场环境并适当给予帮助和扶持,侧重于鼓励、扶持和帮助等功能。机会型创业政策主要从创业机会、创业资源、企业成长能力以及风险补偿体系等方面入手,主要体现对创业活动的完善、提升、服务和保障等功能。我国创业政策需考虑两种创业并存的现实,充分发挥二者的优势。     

企业智力资本研究轨迹与多维研究框架构建

作为知识经济时代企业持续发展的重要驱动力,企业智力资本已经日渐成为学术界研究的热点问题之一。学界一般从知识和能力角度、无形资产角度和价值角度来界定智力资本的概念,并由此产生了Skandia模型、Johnson模型和Broo Ring模型等对智力资本组成要素的构成研究。当前,通行的智力资本评论方法包括整体评论,如CIV法、EVA法等和单项评估,如平衡记分卡等。今后对智力资本的进一步研究将集中在确定等概念、确立评估标准及加强应用等方面。     

常理的司法功能

在彭宇案和许云鹤案等焦点性案件中,法官以生活经验等常理为依据做出责任认定,引发了强烈的公众质疑。尽管如此,常理仍然具有重要的司法功能,在事实认定、法律解释、利益衡量和法律漏洞填补等方面发挥着不可或缺的作用。常理的认定与司法适用依赖于法官的自由裁量,不可避免地存在着不确定性和主观性。在发挥常理司法功能的同时,我们必须通过注重逻辑和增强司法论证等方式限制常理对法律的消解作用。     

思想政治教育能动体探析

把思想政治教育的一般主体和客体提升为能动主体和能动客体(合称为能动体)是现代思想政治教育理论创新与实践发展的客观要求。能动体包含能动认知、能动情感、能动意志、能动信念和能动行为等内在要素,并构成自知、自主、自由等不同的发展层次,具有能动性与受动性、主体性和客体性、辩证的思维方式等特点,能够发挥积极预见、理性激励和有效协调等功能。     

普通本科院校“国际金融学”教学改革初探——以国际经济与贸易专业为例

分析了普通本科院校“国际金融学”教学中存在的问题,主要包括课程内容交叉现象严重,教材的针对性和时效性不强,教学方法和教学手段落后,缺乏具有较强实际操作能力和实践经验的教师等方面,提出了通过整合和优化课程内容,构建“商学院模式”课程内容体系;通过利用多媒体技术、建立网络教学平台、采用案例教学、加强实习实践教学等途径改进教学方法与手段;通过学历教育、到实际工作岗位锻炼、以及聘用具有丰富实践经验的实际工作人员等方式加强师资队伍建设等措施。     

中国特色社会主义理论体系对大学生政治观生成的影响机制分析

中国特色社会主义理论体系对当代大学生政治观的生成具有基础性、全面性和关键性的影响,其所具有的引领机制、纠偏机制、型塑机制和提升机制等构成了一个多维、复合、全方位的影响体系。引领机制包括旗帜引领、共识引领和魅力引领等;纠偏机制包括认识纠偏、价值纠偏、行为纠偏等;型塑机制包括态度型塑、品德型塑和素质型塑等;提升机制主要包括认识提升、能力提升和境界提升等。     

论实现可持续发展的人学机制

从哲学角度看,人的需要、人的利益和人的能力等是构成可持续发展思想的三个基本要素,提升需求层次、更新利益观念和加强能力建设等是实现可持续发展的三个主要人学条件,人力资源开发策略、人文环境建设策略和公众参与策略等是实现可持续发展的三个主要人学策略.     

论实现可持续发展的人类机制

从哲学角度看 ,人的需要、人的利益和人的能力等是构成可持续发展思想的三个基本要素 ,提升需求层次、更新利益观念和加强能力建设等是实现可持续发展的三个主要人学条件 ,人力资源开发策略、人文环境建设策略和公众参与策略等是实现可持续发展的三个主要人学策略。     

曹学佺著述及中国大陆相关藏本考述

曹学佺是晚明著名的学者、诗人和藏书家,其一生著述极为丰富,内容涉及经学、史学、地理、文字等诸多方面内容,著述类型分个人别集、编选和评点等种类。由于战乱焚毁和保存不善等原因,目前曹氏有关著述散存于中国大陆各图书馆中。     

诉讼及诉讼监督价值实现的几个基本问题研究

直接性和实践性、多元性和多方性、国家性和个人性、强制性和意思自治性等,是诉讼本身固有的特殊性。我国当代诉讼制度真实的或者应然的诉讼结构应当为双层多方线性结构。诉讼监督有三大价值和时代性、阶级性等多种特点。诉讼监督的价值应当依据正确性等标准确定,并且要处理好真实价值与表象价值、法律关系与非法律关系等问题。     

多元智能理论下ESP课程校园网平台教学探索与实践——以国际工程管理专业英语课程为例

多元智能教学观理论下,校园网络平台创新模式教学通过多样化英语教学形式将英语认知目标和智能发展目标有机融合,教学策略上,可采取启发引导式,合作讨论式,探索研究式等策略;注意贯彻自主学习和教师指导相结合,人机互动和人际互动相结合等教学原则;教学实践主要包括学生自主学习环节和互动课堂教学等环节.ESP课程校园网平台教学需注意教学过程中过度"电灌"以及忽视"常态化"教师培训等问题.     

我国廉政文化建设现状述评

2005年以来,我国廉政文化建设的组织领导在不断加强,廉政文化建设的指导思想、基本原则和总体部署等日益清晰和科学;各地围绕廉政文化平台和基地建设、廉政文化产品创作、廉洁价值理念教育等方面将廉政文化建设有序推进;廉政文化理论研究在蓬勃发展。虽然廉政文化建设的实践成效和研究成效显著,但要进一步推进廉政文化建设,廉政文化的理论研究工作应进一步加强,研究的视角、方法等还有待于创新。     

近现代华北慈善事业历史贡献探讨

民国前期,随着华北社会政治经济结构的变化,民间慈善事业也呈现出新的特点,就慈善机构来看,数量明显增加,承担起了慈善救济的重任,慈善组织间联合行动的次数增加,内部治理机构的完善;社会资源动员手段进步,其中报纸等新闻媒体主动报道慈善事业,商界和学生等群体积极参与;慈善救济也不再是恩惠与施舍,而是契合了民族复兴和发展生产等时代要求,故行动领域侧重于普及教育、职业技能培训和农业灾害预防等.     

网络群体性事件及其防范

网络中活跃着大量与现实社会息息相关的"网中人",以这些"网中人"为主角在网络这个虚拟世界经常制造网络群体性事件,对网络和现实世界会同时造成极大危害。网络群体性事件的防范和处置考验政府的执政能力。处置网络群体性事件必须遵循系统性和平战结合等原则,加强对ISP、ICP、IDC等工作对象的掌控,采用阳光备案和分级管理等模式,并进一步通过提高技术、加强管理、制订法律和有意识地进行网络文化引导等手段加强对网络群体性事件的防范和处置,确保网络长治久安,促进社会和谐发展。     

从《俄藏黑水城文献》看西夏文书的制作与保护

《俄藏黑水城文献》是由中央社会科学院民族研究所、上海古籍出版社和俄罗斯圣彼得堡东方学研究所联合整理、编辑的大型珍贵文献图书。该文根据《俄藏黑水城文献》,结合其他文献和文物考古资料,对西夏文书的制作材料和工具(包括文字、纸、笔、墨、砚等),制作方式(有抄写、雕版印刷和活字印刷等),页面格式(包括栏线、界格、文面和页码等),装订形式(主要有卷子装、经折装、蝴蝶装和线订册页装等),以及西夏文书的封面和裱褙等问题作了全面的探讨。     

论儒家伦理的差等与平等之统一

以"仁"为核心的差等之爱与以"礼"为核心的差等格局相统一,共同构成了"差等"这一传统社会文化结构。儒家"差等"思想中包含着"差异性"和"平等性"二重性。"差等"思想中的"差异性"彰显于"仁"和"礼"的内涵中并受到较多关注,而"平等性"则往往容易被忽视。"差等"思想中的"平等性"主要蕴含于"忠恕之道"和儒家对普遍人性和道德人格的探寻中,并通过"差异性"来启发。"平等性"是"差异性"的旨归,"差异性"是"平等性"实现的途径,"平等性"与"差异性"一同构成了儒家的"至平"理想。在"差等"中,人与人虽有不同,但都允许实现自我,在某种意义上,所谓"差等",实质是一种包含差异的平等。