技术图像世界的可能性——试析维兰·弗鲁塞尔的传播艺术与世界构想

著名巴西籍犹太媒介哲学家维兰·弗鲁塞尔(Vilém Flusser,1920～1991)在上世纪80年代初凭借著作《向着摄影的哲学》享誉欧洲学术界。此后出版的《进入技术图像的世界》中他又对人类生活的数码技术前景表达担忧。在《传播学哲学》与《再思传播学哲学》等文集中,弗鲁塞尔提出传播哲学(Kommunikologie)的理论构想,它指向的是以设计方案(Projekt)的形式对人类共存的美好愿景之可能性进行筹划。在弗鲁塞尔诞辰100周年到来之际,我们发现他仍处在并超前于其理论所面向的时代。本文将对弗鲁塞尔涵盖摄影、艺术、设计等诸多面向的传播哲学及其所构想的世界图景进行考察分析。     

论四合院文化传播与艺术衍生品开发

北京作为历朝古都和我国的政治文化中心,散发着无穷的历史文化魅力,四合院在其中占有举足轻重的地位。四合院艺术—以四合院为内容载体的各种艺术形态总称,不仅具有文化研究价值,更具有极大经济价值。本文主要从北京的城市文化魅力角度研究四合院艺术在打造北京城市文化品牌方面所起到的重要作用,同时就如何利用艺术衍生品从而更好地开发利用四合院这一艺术实体进行了分析。     

关中社火脸谱艺术的数字化设计与传播

陕西民俗艺术关中社火脸谱和社火文化发展繁荣,但传播方式落后。分析关中社火脸谱艺术进行数字化设计和传播的态势,得出社火脸谱艺术数字化传承的路径。     

丝网版画艺术的发展之路在于原创与传播

回顾丝网版画艺术在我国20余年的成长历程,分析作为版画艺术与印刷术的渊源和独具的可自行复制的特点,从作品的原创和传播两个方面进一步探讨我国丝网版画艺术的发展之路.     

展示·符号·传播——展示空间的符号性表达

展示空间设计是一种信息的传播活动,它是促成人与物之间的"对话"过程。它体现的是一种传播者与接受者之间的关系,更多地趋向于一种符号的传播过程。本文从符号学的角度来探讨展示空间设计的表达方法,其重点在于研究符号在传播过程中的作用。     

新媒体艺术视域下木活字印刷技艺的数字化传播设计

数字时代下,以新媒体艺术赋能中华优秀传统文化的创新融合发展,已经成为非遗文化数字化传播设计大势所趋。本文以传播印刷文化历史、技术工艺为本,以新媒体艺术独特视角为切入点,结合具体创新设计实践案例,阐述了如何借助新媒体艺术赋能活字印刷文化遗产的数字化传播设计。     

新媒体时代下实验动画的艺术语言表现与跨媒介传播

实验动画作为动画的一个重要分类,拥有创造性的思维构想和多种多样的表现技法,在动画艺术中占据着至关重要的地位。实验动画短片中越来越多的传达的人文情愫与审美情趣都极大地拓宽了观众的视野,丰富了观众与作品的情感共鸣。随着计算机技术的不断革新,数字艺术变得丰富多元,我们进入到新媒体时代,实验动画的艺术特性越来越丰富。实验动画的跨媒介传播更新了人们对于动画的认知与了解,在科技的指引下重新感知动画艺术的魅力。     

丝网版画艺术的当代生产及其传播趋势

网印工艺在经历人类文明史洗礼之后,又借助先进科技重新焕发光彩,与新艺术史共生共荣。互联网媒介发展与数字绘画软件介入,使得当代丝网版画的审美性、观念性、可读性愈加凸显,并推动其创意生产与高能传播。     

中华佛教海外传播创新策略探微——以对湄公河流域国家传播为例

天下大同是佛教要义,与构建人类命运共同体的宗旨共通,如何在中华文化的海外传播中,利用好佛教这个文化符号,再利用新媒体的内容、路径进行传播,使中华文化更好的传播到佛教国家值得研究和探讨。我国与湄公河流域五国已经构成了一个佛教文化圈,在佛教文化交流中积累了诸多经验。如北京灵光寺的佛牙三次去缅甸巡礼,在缅甸民众中产生了强大的影响力和号召力,中国寺庙的一些文化符号在国外确实有着不可忽视的影响力。但面对日新月异的传播环境,中华的佛教传播应该以更加与时俱进的姿态去应对,本文通过分析我国佛教对内对外的传播方式,探讨中华佛教海外传播的创新策略。     

微信、QQ功能迭代与网络人际传播变迁研究

本文通过回溯并梳理国内两大即时通讯头部应用——QQ和微信的版本更新日志,结合行业发展报告,从媒介史和媒介进化论的视角出发,顺着网络即时通讯工具的发展轨迹,对网络人际传播的变迁展开纵向研究.研究旨在理清国内网络人际传播方式和传播模式的发展脉络,探究社交媒体时代网络人际传播对传统人际传播的再现与演进情况,脱离简单的功能描述,探究背后的深层原理.     

京剧艺术的跨媒介传播模式探析 ——以电视剧《鬓边不是海棠红》为例

传统京剧作为一种"剧场艺术",主要以"剧场"作为媒介进行传播.但在如今"流量快时代"中,剧场演出不再是人们娱乐消遣的首选,使得京剧的传统传播方式难以实现在戏迷之外的受众中有效传播,甚至造成受众流失,陷入传播困境.而改编自同名小说的电视剧《鬓边不是海棠红》的热播引发了观众对京剧这门传统艺术的关注,吸引了不少年轻受众,并探索出京剧在新媒体时代的跨媒介传播模式.研究采用网络民族志对《鬓边不是海棠红》的传播特点和效果进行研究,总结出其"书—网剧—综艺—剧场"的开放式跨媒介传播模式.     

论丝绸的文化媒介属性

丝绸是中国古代最为重要的发明及物质产品之一,也是人类文化的一种重要载体及传播媒介。从文化传播学的角度出发,界定丝绸文化媒介的概念并分析丝绸文化媒介的内涵,最后阐述了丝绸文化媒介的传播功能及特点。分析和研究认为丝绸的文化媒介属性来自于它的符号性,在丝绸文化媒介中,它承载着工艺文化、民俗文化、制度文化及审美文化的内涵。同时,丝绸文化媒介具有传播信息丰富,传播形式直接,传播时空广泛,传播手段多样的功能与特点。除了实用功能外,丝绸作为传播个人和社会信息的载体,对世界文化交流作出了巨大的贡献。     

基于Cite Space的乡村艺术符号学术文献计量研究的可视化分析

乡村艺术符号研究是重塑乡村价值、构建文化自信、促进乡村发展之核心所在,是实现乡村文化与经济振兴的有效桥梁。本文应用Cite Space软件对2000年至2022年中国知网收录的乡村艺术符号相关学术文献进行可视化计量分析,梳理归纳该领域研究现状、进展、热点及未来发展趋势,从整体上把握其研究态势,积极探索艺术符号在乡村建设中的作用与意义,为今后乡村艺术符号挖掘与研究提供新思路,也为复兴传统文化和振兴乡村提供现实依据。     

图形图像处理在媒介传播中的应用研究

随着世界经济的迅猛发展。工业化进程也取得了长足的进步,进入了稳定的发展时期,同时新型经济产业日渐受到社会各界的广泛关注,尤其是以传媒为代表的产业,更是已经列入了第三产业支柱的范畴,有着极为广阔的发展前景。本文从从图形图像的处理技术角度谈起,介绍其在媒介传播中的相关应用研究。     

关于传统剪纸艺术传播与传承模式创新的思考与探索——以浙江外国语学院艺术剪纸社实践团队为例

近3年来,浙江外国语学院艺术剪纸社的实践团队在不断思考与探索传统剪纸艺术传承与传播模式的创新方式,从时事热点、大众喜好、地域特色等方面出发,面向社会及中小学创新开展了研学与展览活动。笔者从团队负责人的角度回望过去的实践探索,总结归纳了传承创新的模式与通过传统展览与时代气息结合的传播模式。     

媒介融合下社会新闻传播的策略分析

随着媒介技术的不断发展,传统媒体与新媒体逐渐融合,给新闻媒体等行业的发展带来了新的挑战与机遇.要促进社会新闻传播的良性发展,寻求有效的传播策略十分重要.本文从媒介融合分析、媒介融合对社会新闻传播影响、社会新闻传播策略等方面进行阐述,希望可以起到一定借鉴作用.     

基于符号学视野的国家对外传播中的形象建构研究

本文从符号学的视阈之下,结合我国对外传播的发展历程与特点,探析国家在进行对外传播的形象建构时面临的困境以及在进行对外传播存有的困境提出一些解决策略,以期许在国际环境中建构一个尽可能真实和全面的国家形象。     

论时尚的跨文化传播与文化认同——以服饰为例

时尚在传播过程中实现了各民族文化的融合。民族服饰作为时尚文化的一个分支,是一个社会、一个民族基本精神文化特色的反映。民族服饰在时尚传播过程中以一种跨文化的方式向其他民族展示自己的精神文明和民族风骨。文章以服饰为例,讨论时尚的跨文化传播路径和文化认同方式及影响。     

广告传播的社会责任

社会责任是广告传播的题中应有之义,是广告主、广告公司和媒介社会责任的集中反映。广告的社会责任可以划分为三个层面,即基础层面、中级层面和高级层面,每个层面广告的社会责任又体现在不同的具体内容上。通过对央视一套节目黄金时段88则广告的分析,我们发现我国广告的社会责任意识总体来说比较淡漠,多数广告传播的社会责任只停留在基础层面,体现高级层面社会责任的广告并不多见。广告应该而且能够承担起更多的社会责任,尤其是高级层面的社会责任,这无论对受众、对广告主、对广告发布的媒介都能产生积极的作用。