李东垣升阳法及其应用概述

脾胃学说是中医学理论中的重要组成部分。脾胃为水谷之海,气血生化之源,脏腑经络之根,“后天之本”。临床上调理脾胃更是治疗中不可缺少的措施。历代名医皆于其著作中重视脾胃,于其辨治中处处顾护脾胃之气,金元四大家之一的李东垣更将脾胃学说推向了新高峰。在其所著的《脾胃论     

脾胃与气血初析

祖国医学认为：脾胃为水谷之海，气血生化之源，脏腑经络之根，是人体赖以生存的重要脏腑。故称之为“后天之本”。“中焦受气取汁，变化而赤是为血”（《灵枢决气篇》）说明了脾生血，统血的功能。有胃气者生，无胃气者死，胃为水谷之海，人一身之精神气血，皆此而生。因而调理脾胃，是气血充盈的独特大法，在医学领域中具有现实的指导作用。     

脾胃与气血初析

祖国医学认为:脾胃为水谷之海,气血生化之源,脏腑经络之根,是人体赖以生存的重要脏腑.故称之为"后天之本"."中焦受气取汁,变化而赤是为血"(<灵枢决气篇>)说明了脾生血,统血的功能.有胃气者生,无胃气者死,胃为水谷之海,人一身之精神气血,皆此而生.因而调理脾胃,是气血充盈的独特大法,在医学领域中具有现实的指导作用.     

调理脾胃法在儿科临证中的应用

调理脾胃法在儿科临证中的应用王英豪（山东省青岛市４１８医院青岛２６６０７１）关键词儿科疾病调理脾胃法临床应用１调理脾胃法在治疗儿科疾病方面的重要性中医学认为，脾胃为“后天之本”、“气血生化之源”，对于小儿来说，尤其重要。小儿的生理特点是“脏腑娇嫩，形...     

六君子汤加减治疗胃脘痛

胃脘痛为临床常见病症,是上腹痞胀、泛酸、嘈杂等证的统称,包括西医所说的胃溃疡、十二指肠溃疡、胃下垂、胃黏膜脱垂等病。中医学认为脾胃为"后天之本,"元气又非胃气不能滋之,元气是健康之本,脾胃伤则元气衰,则疾病由所生,故在治疗疾病的过程中,调理脾胃甚为重     

脾虚患者胰分泌淀粉酶功能的观察

祖国医学认为在人体脏腑中脾胃为水谷之海,气血化生之源,称之为"后天之本"。在生理、病理和临床诊治方面有着重要的作用。调理脾胃防治疾病是祖国医学治疗体系的重要特点之一,因此阐明脾的本质是研究脏腑学说中的一个关键,而要阐明脾的本质,必须从"脾主运化"入手,因为它是脾的主要功能,是脾胃理论的基础。近年来,国内不少学者从口腔的唾     

治疗恶性肿瘤当顾护胃气

施志明主任医师从事恶性肿瘤临床工作二十多年,积累了丰富的经验。他非常强调“胃气”在恶性肿瘤的治疗、调理中的重要性。盖胃为水谷之海,与脾互为表里,共为后天之本,气血生化之源。《素问·玉机真脏论》:“五脏者,皆禀气于胃,胃者五脏六腑之本也”。此外,脾胃化生的气血为营卫之气的重要来源,内可濡养脏腑,外可御邪于外。故《内经》云:“有胃气则生,无胃气则死。”充分论述了胃气在疾病发生和转归中的重要作用。临床上患者如果胃气旺盛,纳而能化,则虽病预后较好;如果胃气虚弱,升降失常,受纳不能,气血生化不足,则病情较重,预后不良。此外,…     

临证应用调理脾胃法病案举要

调理脾胃是中医临床上的重要措施之一其源流久远。如李东垣云:“内伤脾胃,百病由生”、“病皆由脾胃衰而生也”。李中梓云“后天之本在脾,……胃气一败,百药难施。”《杂病源流犀浊·脾病源流》中也说:“脾为后天之本,信然也,盖脾统四脏,脾有病必波及之,四脏有病,亦必待养于脾,故脾气充,四肢皆赖煦育;脾气绝,四脏不能自主;凡治四脏者,安可不养脾哉。”临床经验证明,以调治脾胃的方法诊治疾病,在临床上应用颇广凡老人、小儿、产后、久病、大病后以及素体虚弱之人,如从脾胃论治,病虚恢复,往往获效。尤其治疗慢性和疑难病症多有良效。今述4例,…     

浅谈脾胃病针灸论治

脾胃为气血生化之源,是维持人体正常生命活动的重要脏腑,有＂脾胃为后天之本＂说法,是人体生命活动之本。历代医书、医家对此论述颇多,然而针灸治疗的穴位,正是分布于经脉上面,起着调节脏腑功能的作用,是针灸通过调理脾胃治疗疾病的依据。针灸调理脾胃以防治疾病的方法,还广泛用于治疗各科疾病。所以针灸调理脾胃既治疗局部疾病又能强身健体,简单易行,无痛无创,同时也能节省国家资源。治疗大法不外三点：通调、润燥、消导。在生理方面,脾胃是气血生化之源,五脏六腑皆赖脾胃化生的气血以维持正常生命活动;在病理方面,脾胃与机体免疫防御功能、正气强弱、五脏六腑气血盛衰有着密切的关系,调理脾胃气机升降是中医治疗学中的重要手段之一。过去在有关脾胃论治以方药治疗颇多,但用针灸解决患者的病痛,常能立竿见影。     

李东垣“胃气为本”学术思想对艾滋病防治的指导作用

艾滋病是人体感染HIV而致的一种获得性免疫功能缺陷综合征,传染性极强,死亡率极高。脾胃为后天之本,气血生化之源。脾胃功能的强弱在艾滋病的发生发展过程中起到了至关重要的作用。金代名医李东垣倡导"预防为主,防重于治"、"人以胃气为本"、"内伤脾胃,百病由生"的学术观点,强调疾病的防治以调理脾胃为要,时刻注意顾护胃气,对艾滋病的防治具有重要的指导意义。     

浅议调理脾胃法

调理脾胃的辨证施治疗法,是祖国医学的治疗体系之一。积极调动人体的内在机能,充分发挥脾胃的生理作用,可恢复脾胃功能,促进人体的健康。脾胃机能谓“胃气”,称为“后天之本”。“有胃气则生,无胃气则死”,“得谷者昌,失谷者亡”,都说明调理脾胃对保障健康起重要作用。目前中西医治疗疾病的基本原则,是“扶正”、“祛邪”两个方面。所谓“邪之所凑,其气必虚”,疾病的发生是正不抗邪的结果。调理脾胃法即是“扶正”,也称“培     

顾护胃气在急性胰腺炎治疗中的应用刍议

脾胃为气血生化之源、后天之本,五脏六腑皆依赖胃气。＂顾护胃气＂思想起源于《内经》,《素问.玉机真脏论》曰：＂五脏者,皆禀气于胃,胃者,五脏之本也。＂＂有胃气则生,无胃气则死。＂     

丁书文从脾胃论治心系疾病的临证应用

丁书文教授推崇李东垣的脾胃内伤学说,强调脾胃在人体脏腑功能中的重要性,主张心系疾病从脾胃论治。丁书文教授基于李东垣的学术思想,创立了心系疾病“热毒”学说,指出心系热毒是脾胃功能失调、湿痰瘀热胶结导致。治疗既治心系疾病之标,亦调脾胃后天之本。     

徐景藩教授运用五行原理诊治脾胃相关疾病学术思想发微

五行学说揭示五脏在生理上相互关联、病理上相互影响,是有机自稳的控制系统,中土脾胃作为后天之本尤为重要,是五脏的中心,五脏疾病皆可影响脾胃,临床可通过治疗脾胃而治他脏,亦可治他脏而来调理脾胃。徐景藩教授针对脾胃相关疾病如胃心疾病、胆心疾病、再障、糖尿病等运用五行原理诊治取得较好疗效。五行原理对探索现代社会疑难疾病的病因病机和诊断治疗具有明显的积极意义。     

浅述脾胃病用药规律

人体是有机的整体。脾胃为后天之本，五脏六腑皆秉脾胃之气以生息。因此脾胃发生病变，必然影响到其他脏腑引起疾病。脾胃在整体中具有重要地位，善治脾胃者可以调五脏。如何掌握脾胃用药规律，对于临床治疗具有重要意义，现浅述如下     

曹泽伟从脾胃论治疑难病验案

总结曹泽伟教授从脾胃入手治疗五脏的经验。曹老师认为元气在人体生命活动中具有重要作用,脾胃作为后天之本,气血生化之源,调理脾胃在疾病的治疗中有重要作用,并举例论证治五脏者应先安脾胃。     

调护脾胃以滋元气--浅议王自立主任医师治病顾护脾胃之思想

《脾胃论》云：“元气充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气，若胃气之本虚弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。”“胃虚则五脏六腑，十二经十五络，四肢皆不得营运之气，而百病生焉。”并且《伤寒论》的基本治疗原则就是“保胃气”。王自立主任医师自幼熟读经典，深受张仲景“顾护胃气”学术思想的影响。王老认为，脾胃在人体生理、病理和疾病的治疗之中占有很重要的地位，这是因为：①脾胃是人体后天之本，气血生化之源，脏腑及机体的营养都依靠脾胃的消化功能。脾胃机能正常则人体气血充足，正气旺盛…     

呼吸系统疾病从脾胃论治

<正>脾胃为后天之本,气血生化之源,脏腑经络之根,在治疗学和预防学上有重要意义。脾胃病可影响其他脏腑,其他脏腑疾病也可影响脾胃。笔者将从脾胃论治呼吸系统疾病的体会简述如下。     

胃腑与五脏相关论

脾胃为后天之本,气血生化之源,灌溉五脏六腑,所以五脏六腑中皆有脾胃之气。凡脏腑、声色、舌脉、形体无不皆有胃气。正如《素问·玉机真藏论》所云:“五脏者皆禀气于胃,胃者五脏之本也。”胃的病变多影响五脏,而五脏病变又多与胃腑相关.正如李东垣所云:“九窍者,五脏主之,五脏皆得胃气,乃能通利。……胃气一虚,耳、目、口、鼻俱为之病。”临床中因胃气虚弱,营血亏乏而发生心病者屡见不鲜;土壅木郁而致肝病者亦比比皆是;胃弱,土不生金,肺失所养,常可致肺病;胃虚,土不制水,则水泛又多致肾病。等等。故李东垣在其《脾胃论》中着重提出了“胃虚…     

九窍血证从脾胃辨治

九窍血证是指血液不循常道,上溢于眼耳口鼻诸窍,下出于前后二阴的出血性疾病。九窍血证的辨证论治,历代医家积累了许多丰富的经验,如目衄从肝治,鼻衄从肺治,耳衄从肾治等等,但从中医整体恆动观出发,九窍与脾胃有着密切的关系,脾为中土,灌溉四旁,联络四脏,通于九窍。李东垣说:“九窍者,五脏主之,五脏皆得胃气乃能通利,……胃气一虚,耳目口鼻俱为之病。”下面拟从与此相关的另一侧面,以“后天之本”的脾胃为主,结合临床例证,谈谈九窍血证从脾胃辨治。