中医“营卫和谐理论”与老年疾病发生的相关性研究

探析"营卫"及"营卫和谐理论"的中医含义,阐释"营卫失谐"类老年疾病及其临床辨治,认为"营卫失谐"与"老年不寐""老年半身汗出""老年荨麻疹或皮肤瘙痒症""老年更年期综合征""老年缺血性中风"等老年常见病、多发病均有密切联系,并提出"调和营卫"为主的治疗思路,以助于调整机体的免疫机制,增强老年人的抗病能力、保护内在脏腑经络的功能免受外界病原体的感染,强调恢复"营卫和谐"是预防和治疗此类疾病的有效途径。     

从营卫的实质探讨营卫关系

<正>1营卫实质探讨1.1营卫的含义在古汉语中,营卫均有"环周"、"环行"之义,常常互释和通用。在中医学中"营卫"出自《黄帝内经》,仍体现了环周、运行的本义。《灵枢·营卫生会》指出:"其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端",表明无论是营还是卫,均以血脉为中心循环全身。     

浅议中风病营卫病机及其防治

卫气行于脉外,营气行于脉中,人体脉络布于全身,对机体的调节起到很重要的作用。营气卫气的失调,对于脉络的影响也是显著的。中风病的发生因机体积损正衰、肝阳上亢、湿痰蒙蔽、瘀血阻滞、心火暴甚而致气血逆乱,阴阳互不维系所致,是由"营卫"起病,反过来影响五脏精气的过程。黄芪桂枝五物汤可用于中风病的预防和早期治疗。     

谈《伤寒论》“营弱卫强”与“营卫不和”

《伤寒论》对"营弱卫强"与"营卫不和"皆有论述,后世医家对此多一概而论。笔者认为二者是有区别的,"营卫不和"可由外邪所致,亦可由内伤杂病所致。"营弱卫强"是营卫不和中的一种,不能将两者混为一谈。     

仲景调和营卫法在情志类疾患中的应用

情志类疾患已经成为现代社会发病率较高的病种之一,严重影响人民身心健康和社会稳定,患者的幸福感降低。课题组在研究古、现代临床实际案例过程中发现"卫气为百病母"的重要致病因素,即"营卫失谐"是情志类疾患发病率高且尚未引起医患重视的病因,基于此,文章基于仲景"调和营卫法",从"调和营卫法"机理、"营卫失谐"之情志致病、仲景"调和营卫法"临证体现等方面重点探讨其对情志类疾患的防治作用及其重要临床指导意义。     

从“风”和“营卫”论“痒”

痒是皮肤、粘膜的一种特殊感觉,常伴有搔抓反应,是皮肤病患者中最常见的自觉症状,严重影响着患者的生活质量和身心健康。中医学认为风、湿、燥、热、虫、血虚等因素作用于机体,致使机体营卫不和、气血失调、皮肤功能失常而发为痒。笔者主要从"风"和"营卫"的角度探讨分析"痒"的发生机理。     

也谈内经中的“营卫”说

"营卫"说是祖国医学理论中的一部分,在古典医籍中,以内经灵枢论之最详,如营气、卫气、营卫生会、五十营、卫气失常、卫气行等篇均作专题论述,其他尚有本脏、五味、邪客、大惑、痈疽、脉度、口问以及素问痹论、胀论等篇中亦曾提及,故欲进行对营卫的研究,首先对内经中营卫说的探讨是必要的.我读了李鼎同志的"内经中营气、卫气说的探讨"一文之后,引起了我的兴趣,见其搜罗广博,内容丰富.对我启发很大,但在对营卫的概念上以及其基本论点,与本人见解有着很大距离,所以也来谈谈个人对这一问题的看法.     

营卫气血的实际应用

引言营卫气血在祖国医学上有重要的含义,以为人之所以能够生存,要依靠营卫气血的活动来支持;人们感患疾病,也不外营卫失调或气血不平衡所致;所以在许多医书上都有"和谐营卫"、"调理气血"一类术语来代表治病的方法和目标.考营卫气血这个名词的起源,始见于内经,仅灵枢一书上面就有"五十营"、"营气"、"营卫生会"、"卫气"、"卫气失常"、"卫     

关于营卫气血理论的研究

<正> 《内经》中首先提出营卫气血理论,以论述人体生理为主,经历代医家不断阐发,目前已在疾病的范围、发病的层次、病理、与脏腑之间的关系、与其它辨证体系的关系以及营卫气血之间的相互转化等多方面内容有所涉及,现将近年来关于营卫学说的文献综述如下。一、营卫气血的来源及生理熊氏根据《内经》之意,认为营卫气血四者皆从营养饮食中来,补充机体所需的一种物质力量,水谷精气所养之血为营,与先天之血相合,流行脉中,又因悍气所养之气为卫,与先天之气相合,运于脉外,是以营卫气血本是同源,卫附于气,营附于血,卫气是护卫和调节机体功能的作用,营血是营养和补充机体物质的作用。金氏提出:所谓营卫,正确地说应是营气和卫气,是指某种器官的功能。人从食物中摄取营养料,吸收入血液,在     

试论营卫运行的机理

营卫是人体通行表里,输送营养,传递信息,资助生机,促进生命发展的重要组成部分。营行脉中,卫行脉外,内外和谐,使肢体脏腑组织相互协调。营出中焦,注于上焦,流注于十四经中,濡内养外,卫源下焦,出于上焦,敷布于体表,卫外和内。“荣为血,气为卫”,三焦为气血之终始,气助血行,气旺血盛;气与神合,营卫畅通,精神充沛,机体灵活跷健。故营卫运行于人体是十分重要的。一、营卫运行表里的相互关系营气运行于人体十二经及     

从肝胆气机升降调营卫

人体营卫之气是阴阳之气的具体表现。营卫之气由中焦脾胃化生。营气行于脉内,卫气行于脉外;营对卫有滋养作用,卫对营有推动、卫外温煦的作用。卫气每日至阳而出,至阴而入,是有规律的。其"出"与"入"是由肝升、胆降来完成的,故营卫与肝胆密切相关。本文从肝胆气机升降调营卫,治疗营卫失调的疾病。     

“营卫不和”小议

<正> “营卫不和”属阴阳失调的范畴,为阴阳失调的具体表现之一。营主内守而属阴,卫主外卫而属阳,二者之间的运行必须协调,不失其常,才能维持正常的体温,汗液的排泄。“昼精而夜寐”等生理功能。若二者失和,则诸症蜂起。本文拟就造成营卫不和的病理机制类型作一浅述。 1 卫阳外泄,营不内守 此乃“卫强营弱”(即营对浮盛之卫而言相对不足)。风为阳邪,其性开泄,风邪侵袭     

论《灵枢》“营卫”经义

《灵枢》关于营卫学说论述主要载于《五十营篇》、《营气篇》、《营卫生会篇》、《卫气失常篇》和《卫气行篇》。其内容丰富,观点有异。现结合文献就其化生、运行和作用,叙述己见,以就正于同道。     

论营卫与气血关系

历代医家皆认为营卫与气血关系密切,二者是体用关系,但其具体原因并未明确表述而引发争议。本文以中医传统思维"气一元论"为主要思维方法,通过对《黄帝内经》(以下简称《内经》)中相关经文分析,发现营卫气血应用之别、互指之用,得出营卫与气血是在一气分阴阳下的体用关系,即一气因用不同而分营卫、气血两个系统,营卫多论其行,气血常言多少。卫之体以气论,营之体以血概言,气血之循行即为营卫。并以此为理论依据,认为"清者为营,浊者为卫"中的"清""浊"是从体的角度描述,边界多清晰可见者即血,为营气;混沌弥散边界多不清者即气,为卫气,此为以水谷所化之气的两种状态来论"清""浊"。     

基于人工智能心率变异度探究“营卫和谐”在胃癌自主神经及术后恢复中的临床意义

目的 基于人工智能心率变异度(HRV)设备分析“营卫和谐”与“营卫失谐”对胃癌术后自主神经功能及术后康复的影响。方法 随机选取2021年12月—2022年6月于江苏省中医院(南京中医药大学附属医院)普外科行机器人援助胃癌根治术的患者37例,根据术后第3天证型分为营卫和谐组与营卫失谐组,观察并截取2组患者术前1 d、术日及术后第3天的24 h HRV参数,对比分析2组患者术后炎症指标及免疫指标、住院时间、术后并发症发生情况、术后肛门首次通气/通便时间。结果 术日与术前1 d比较,营卫和谐组全部窦性心搏RR间期的标准差(SDNN)、RR间期的平均值标准差(SDANN)、NN间期总个数除以NN间期直方图的高度(三角指数)均明显下降(P均<0.05),营卫失谐组三角指数明显下降(P<0.05);术后第3天与术日比较,营卫和谐组三角指数明显升高(P<0.05)。同一时间段2组比较,术前1 d时营卫失谐组SDNN、SDANN、PNN50明显低于营卫和谐组(P均<0.05);术日及术后第3天营卫失谐组HF均明显高于营卫和谐组(P均<0.05),LF、LF/AF均明显低于...     

谈“损其心者,调其营卫”

<正> “损其心者,调其营卫”一语出自《难经·十四难》,意指内伤心脏疾患可采用调营以和卫的方法来治疗。笔者遵《难经》之说,试用桂枝加龙牡汤治疗某些内伤心脏疾患,多获良效。今就此问题谈谈自己的认识与体会,不对之处,敬请指正。调营卫何以能疗心损?这要从心与营卫的关系说起。在生理上,心统领营卫。心统领营卫是指心主营、以营赅卫而言。营卫皆由水谷精气所化生。水谷精气上行于肺合于肺吸入的自然界清气,以成宗气。由宗气别生二行,则为营卫之道,其精气之行于经者为营气,其浮气之不循经者为卫气,营在脉中,卫在脉外。行于脉中的营     

《伤寒论》营卫不和证探讨

营卫理论源于《内经》，成熟于《伤寒论》，后世亦有众多论述，现代更有深入研究。为明确《伤寒论》营卫不和证的本质、主要表现及治法方药，本文试从4个方面作一探讨。1营卫具有阴阳属性营即营气，卫乃卫气。营气和卫气的生理特点在《内经》、《难经》中记述颇多，《灵枢·营卫生会》云：“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。”《难经·二十三难》说：“血为营，气为卫。”由此可见，营卫的阴阳属性是营气属阴，卫气属阳。人体阴阳不可分隔，当相辅相成，协调平衡，营气和卫气亦如此，两者相互连接，相互联…     

基于“营卫承制调平”理论探析消渴痹证的防治

以中医学益气生肌、益气生脉、活血通络等气血理论为基础,以"营卫承制调平"理论为核心,系统阐述益气活血中药防治消渴痹证的作用及机理。重点介绍"营血-血管内皮-益气生脉""卫气-血管平滑肌-益气生肌"与消渴痹证的相关性,为营卫气血关系、益气生肌/生脉、活血通络等理论提供研究思路和方法,进而丰富营卫气血理论的科学内涵及外延。     

营卫及其气化浅论

结合后世医家的理论与临床实践 ,对《内经》营卫的性质及其气化的相关问题作了探讨。认为营卫皆属于阳气 ,营阴卫阳乃是气之分阴阳 ;对营卫的循行位置 ,功能以及“营行脉中” ,“卫行脉外”作了阐述。营卫二气相辅相成 ,相互配合 ,共同调节着全身脏腑气血津液阴阳的平衡。全身络脉、腠理玄府是营卫气化的场所。营卫气化是气血津液输布、转化、排泄代谢的最直接的基本环节     

论桂枝调和营卫

桂枝具有调和营卫的作用，在麻黄汤中用桂枝不仅增强麻黄发汗作用，而且通过调和营卫，使风寒去，营卫和。外邪不得复入。桂枝汤中用桂枝，既可发汗，又能调和营卫，以治“营弱卫强”之太阳中风；大青龙汤中麻黄用量为麻黄汤之倍，但不倍桂枝，而加生姜、大枣助桂枝调和营卫。