“人”、“文”的终极追求——中国佛教人文关怀的内涵

中国佛教人文关怀的内涵分为两个方面,即在人的内在方面,注重对于"人"本的弘扬,突出"众生为本"、"以人为本"和重视人的"心",体现为对于众生的服务意识、对于人本身的生命意识和重视人的主观意志;在外在层面,注重对于"文"明的追求,分别从弃恶从善的道德追求、以和为贵的精神追求和人佛平等的境界追求等论述;"人"、"文"对现代和谐社会具有启示。     

生肖“牛”成语的文化附加义及其二语教学探析

生肖成语具有天然的趣味性,是二语学习者学习语言和文化的良好教学材料。生肖“牛”成语数量多、文化附加义丰富,生肖“牛”和人们联系的紧密程度不同,从而造就了不同的社会心态和语言应用。在汉语作为第二语言教学中,生肖“牛”成语的应用并不广泛。学习地道的常用生肖成语可以增强语言表达的凝练性、趣味性和准确性,有助于增加学习者的使用率,减少对成语使用的回避。     

加强人文素质教育 培养“可持续发展”广告人才——谈高职广告教育的人文素质问题

高职广告教育是一个系统工程,有别于普通高校和普通职校的广告教育。本文针对目前业界对高校开设广告专业的必要性的质疑,提出高职广告教育的特质,即培养＂可持续发展＂广告人才,就这一类人才的培养模式进行了实践总结。提出加强人文素质教育是培养＂可持续发展＂广告人才的关键,从培养模式、课程体系和师资建设方面进行了勾勒。     

小城市中的大文化——小议保山市文化建设之“场”资源与“圈”效应

保山作为小城市,但小城市亦有大文化。本文首次引入社会学、人类学中的"场""、圈"理论对保山的文化建设进行考察。认为从现实情况来看,保山大文化建设已经具备文化"场"的初型特征与资源基础,可以形成文化"圈"效应,二者的关系是一种线型发展的梯度线索,既统一,又辩证。并强调对保山大文化观的树立与培养,发挥保山大文化的标识功能、路径功能、理念功能的"软实力"作用,努力实现文化"场""圈"的建设旨归,即实现保山的经济文化一体化工程,树立起标徽式的保山小城大文化。     

中国文化“走出去”的助推器——高校翻译人才培养

翻译是架起中国文化与世界文化相互沟通的重要桥梁。在世界文化新格局形势下,优秀的专业化翻译人才培养是中国文化"走出去"战略实施过程中的一个重要环节。然而,中国目前从事翻译工作的大部分译者存在一个普遍现象:专业化水平不够高,对中国文化的理解不够充分,不能较好地完成较高要求的翻译工作。对于人才培养输出的高校而言,其首要任务就是培养更多的能够适应市场需要的优秀的专业化翻译人才。高校应认真分析在翻译人才培养方面出现的问题并进行反思,积极转变传统的教学模式、创新教学理论、完善专业师资队伍建设以及重视传统文化的学习,努力培养更多高素质、高水平的优秀专业化翻译人才,推动中国文化"走出去"。     

山东“孝”故事域外译介与传播策略研究

本文在阐释孝文化及山东"孝"故事内涵理念的基础上,分析了山东省"孝"故事译介与对外传播的必要性,并针对当前孝文化故事译介与传播工作中存在的问题,提出了相应的优化策略,希冀能够提升传统文化译介与对外传播的质量与深度,进一步推进齐鲁文化走出去进程。     

“十四五”时期体育人文交流面临的挑战及实现路径

“十四五”时期,我国进入高质量发展阶段,对健康安全、和平发展、合作共赢、命运与共的认知更加深刻,对体育促进身心健康,促进社会和经济生活的认同也更加广泛。在人文交流与政治互信、 经贸合作成为我国对外关系三大支柱的今天,把握体育人文交流内涵,认识体育在人文交流中的意义, 总结双边和多边交流机制中体育人文交流进展,分析“十四五”时期体育人文交流面临的挑战,探讨 “十四五”时期深化体育人文交流的路径,对更好发挥体育的人文交流互鉴作用,消除隔阂和误解、促进民心相知相通具有重要而深远的意义。     

从厄普代克“兔子系列”小说的叙事技巧透视美国文化

“兔子系列”是美国现代著名作家约翰·厄普代克的代表作品.小说能够引起美国文学界和众多读者的普遍赞誉,不仅与小说精当的情节构思、生动丰满的人物形象,以及独具个性的叙事技巧有关.更重要的是,厄普代克将一个普通小人物的生命与美国社会几十年的变迁联系在一起,使这一系列作品具有了鲜明的时代气息,浓郁的象征意义和寓言化特征.从厄普代克的作品内容和叙事技巧分析了“兔子系列”中所透射出的美国文化.     

“文化”兴赛的研究与实践——文化“十二冬会”的探索

文化"十二冬会"是办人本、节俭、和谐、共赢的全国冰雪体育赛会。其中,人本是核心,节俭、和谐、共赢是支撑。主要内容包括文明办赛、节俭开幕、人文传播的三大要素。文化"十二冬会"主要任务是通过培育人本位体育赛事的体系文化,抵制以往赛事"烧钱"的异化现象,以此增强体育赛事内部的凝聚力和外部的影响力。     

“中水类型”文化墓葬试探——夜郎文化研究之二

全面分析了威宁中水梨园等三个地点出土的墓葬的葬俗、时代及其文化内涵,加深了对贵州西部汉代青铜文化“中水类型”的认识。     

人文关怀下的科学“放羊式”高校体育教学

教育教学来源于人类的活动,科学的＂放羊式＂高校体育教学是以教师为主导,学生为主体,活动为主线,开拓进取为主旨的人本化教学方式。通过对其含义、特点、实施策略的论述,可以认识到科学＂放羊式＂高校体育教学符合我国体育新课程的四个基本理念,在教学的实施过程中,深深体现了对学生的人文关怀,是一种有利于学生能力发展的教学模式。     

浅谈对外文化传播中汉字“福”的文化推广

对外文化传播的主要模式是找到适当的切入点,引起外国人对中华文化的兴趣,而后再深入地进行文化推广。本文将汉字“福”作为对外文化推广的主体,在文化推广中围绕“福’’字的推广可以采用图片、文化产品、文化体验等方式。     

“工学结合”模式下高职人文教育面临的问题与改革路径

全面推行"工学结合"的人才培养模式,是高等职业教育理念的一次根本性变革,是高职院校深化教学改革、培养高素质技能人才、实现高职教育培养目标的重要途径。"工学结合"的人才培养模式也给原本就显薄弱的人文教育带来了一系列亟待解决的新问题。高职院校必须从转变教育理念、重构人文教育课程体系、改革教学内容与方法、师资培养与教材建设等方面对人文素质教育进行深入的改革。     

“狼文化”对“90后”大学生思想教育的启示

“90后”大学生由于其成长的时代背景,有着自己的特质。他们在给大学校园带来新鲜气息的同时,也给高校的思想政治教育带来了必须直面的挑战。“狼文化”对高校所面临的这一挑战以积极的启示作用。     

保山“永子”文化探究

“永子”作为保山“三宝”之一,它印证了中国传统文化的发展历程,是中国传统文化的有机组成部分;通过对围棋文化探究,过渡到围棋文化的赛事,希望通过围棋赛事进一步的促进围棋文化的传承和发展.     

董仲舒尊“天”配“德”的圣王观

董仲舒通过尊"天"配"德"的圣王观,建构起了上天与现实君主之间关系的一一对应与关联。先是在孔子师徒所建构的至善性基础上,重塑具有神学性、人格性的上天,然后又将现实君王的"德性"及其"德行"与之相联系,经由尊"天"配"德"进而具备圣王特质而王化天下。董仲舒尊"天"配"德"的圣王观,是对周公、孔子以来圣王观的继承与转化。     

中国传统“天本位”的价值取向对传统体育文化的影响

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,在解读中国传统＂天本位＂价值取向的基础上,阐述了＂天本位＂的价值取向对中国传统体育文化的影响。提出在当今体育活动中要宣传自然、热爱自然、保护自然,实施绿色体育,促进人与自然的和谐发展。     

浅论南夷与南夷文化——夜郎文化研究之三

从地理、文化、民族、历史地位几个方面比较详细地论述了“南夷”一词在两汉历史文献中的基本涵义。在文献和前人研究的基础上,借用汉人“南夷”这一历史地理概念,并根据近年来考古发现的南夷地区文化的独特性提出“南夷文化”这一概念,并进一步讨论了如何研究“南夷文化”。     

文化“走出去”背景下的中国网络小说海外传播研究

通过对热门网站"武侠世界"的研究,总结了中国网络小说在海外传播过程中存在的主要问题:版权纠纷、认可度低、类型不均、翻译质量参差不齐等问题,并提出了相关建议:①网站运营方树立版权意识,加强管理;②争取网络平台合作和国家相关的政策支持;③甄选更优秀、类型更丰富的网络文学作品;④开展多种活动吸引和选拔优秀译者。     

“中国式斗牛”——“掼牛”的历史追溯与文化内涵研究

国家级非物质文化遗产“掼牛”兼具穆斯林文化和嘉兴地域文化特征。这一遗产的形成、传承和发展创新,体现了回族的民风民俗与人文情怀,以及南迁回民对传统文化的继承和弘扬。韩海华对“掼牛”的现代化创新与文化解密,以及官方和民间对“掼牛”项目的关注,推动了“掼牛”运动的传承和发展。