生命价值视域下的安乐死问题研究

生命价值是生命的社会价值和自我价值的统一。生命的社会价值强调个人对他人及社会的贡献和责任,一个濒临死亡的人,他的生命存在完全是生物意义上的没有价值的存在,选择安乐死是以死彰显了生命的社会价值。生命的自我价值是指他人及社会对个人生命的尊重和满足,人们享有生命权就意味着有选择怎样死的权利,他人及社会必须给予尊重。安乐死是以对死亡的优化调节表达了对生命社会价值和自我价值的尊重。同时安乐死的存在有其合理的现代伦理依据以及不可忽视的现实意义。     

安乐死与生命权——浅谈我国安乐死立法

安乐死之权利属于生命权。安乐死问题应当纳入民法范畴予以立法保护。安乐死的合法化势在必行。我国安乐死立法尚在萌芽阶段,建议应当明确申请安乐死之条件;限制提出安乐死之主体;细化审查安乐死之程序;严惩安乐死之非法实施。     

毁灭与永生——论美国自白诗派作家普拉斯的生存观

西尔维亚.普拉斯的诗歌中充满着"死亡"或者"毁灭"的表述与意象,但是死亡并不是她想要达到的终极目标,可以说,死亡仅是普拉斯通往另外一种心灵境界的途径而已;死亡与毁灭,只是普拉斯人生理想的另一种释放。通过分析普拉斯诗歌作品中的意象与内涵,探究诗歌中所体现的生存观,即毁灭与永生的意蕴与阐释,以及它们之间的关系,可以为广大民众带来关于人生观与价值观方面的另一种思考,从而对毁灭与永生这个长久以来一直被人们所苦苦思索的命题产生一种新的理解。     

试析艾米莉·狄金森诗歌中的死亡意象之美

艾米莉·狄金森的诗歌以其隽永的主题和"谜"一般的魅力深深地吸引着无数的读者和研究者.将诗人以死亡为主题的诗歌作为研究对象,在格式塔心理学及格式塔意象理论的指导下,从诗歌意境和诗歌象征两个方面剖析狄金森诗歌中的死亡意象之美.通过对死亡意象的各个构成部分及层次的梳理,重构诗歌中"死亡"这一格式塔意象,揭示了诗人对"死亡"深刻而又积极的思考.     

我国参与APEC活动的对策分析

APEC是我国正式参加的唯一的地区经合组织。中国参加APEC,机遇与挑战同在。如何正确选择参与战略和实施步骤,在互利的基础上获取最大限度的现实和长远利益是人们应该认真思考的问题。     

安乐死问题浅析

随着科学的不断进步,医学技术和医疗设备也在不断的完善中,因此人们的寿命越来越长,也越来越珍惜自己的生命.但是不是所有的疾病在目前阶段都是可以治愈的,如癌症、艾滋病、糖尿病、哮喘等等.“安乐死”不仅是法律问题,也是伦理道德问题.     

住宅设计原理——“住”的思考

居住类建筑一直是建筑设计人员关注的重点,关于"住"的思考人们也从未停歇过,将结合一些流行的住宅设计观点展开对于"住"的思考.     

我国"安乐死"立法的必要性

从安乐死本质特性、非罪性、时代发展趋势等方面探讨我国对安乐死进行立法的必要性,进而提出相关的立法建议。     

由“自然之人”到“公民”——霍布斯公民思想的政治哲学解读

阐述了托马斯.霍布斯的"自然状态"论和关于公民社会的思想。认为霍布斯通过"自然状态"抹平一切人不平等的起点,给与了所有人同等的地位。霍布斯主张人们应该绝对地服从主权者,但这种服从是为了保护人们的"自然权利",而不是一种寻求依赖的被奴役的服从,同时这种服从也只是存在于主权者确立了"保护"的合法权威的时候有效。     

理性人的道德行为底线——对《道德的理由》的解读

人应该怎样生活?人应该做些什么以及应该怎么做?是每个人都要思考的问题。道德哲学的任务就是为人们的道德行为提供指导。理性人的行为有其道德底线:做有最充足的理由去做的事,同时,对每一个个体的利益都给予同等的重视。《道德的理由》以生动的事例和理性推理相结合的方式,探讨了各种伦理理论并勾勒出令人满意的道德理论,为人类的生存具有一定的启发性。