中国动画电影"良心主义"审美观念探析

"良心主义"作为一种审美价值观念或尺度的审美文化,不仅存在于早期中国电影中,也存在于早期中国动画电影之中."良心主义"的外层体现为顺应时代的一种观念和尺度,内层则是积淀固化的中国传统文化的德性根基.通过对中国动画电影的梳理,不难发现,针对中国动画的粗制滥造标签,在中国动画电影的民族认同上,"良心主义"的审美观念或尺度成为了中国动画人的一种选择,而受这种内在情理结构影响所创生出的不同审美趣旨的中国动画电影,为中国动画电影的本土化提供了众多可能性.     

论"上至下"式听力方法

在外语学习的"听说读写"四项基本技能中,听力是最难提高的技能.传统的听力教学方法是反复的播放录音,即"下至上"式的教学方法.此方法难以提高学生的听力技能,因此学者和教师们开始探讨新的教学方法.笔者认为可以先让学生先听一遍理解全文,找出问题点,再由教师指导学生运用替换、推测,确认问题.评价内容等多种方法解决问题,即"上至下"式方法,以使学生养成遇到不同问题会采取不同措施解决的习惯,以免单纯地依靠汉字知识进行推测.     

对人学五个"要义"和"以人为本"内涵的看法——与顾智明教授商榷

顾智明教授对人学五个"要义"和"以人为本"内涵的阐释,由于没掌握"事物本质是由实践定位的"这个马克思主义的根本方法,因而便导致了其对"一般人"、"具体人"界定不清,对科学发展观中"以人为本"的人,具有双重的价值取向的内涵(在人与物比较上,则"以人为本";在执政党或领导干部与人民群众比较上,则以人民为本),界定不明,因此,他没有回答出马克思主义人学和科学发展观中"以人为本"的人的真谛.这种"马克思主义人学与思想政治工作创新"除作者或极少部分研究者明白外,很难变为群众或广大官兵认识和改造世界之武器的.     

以社会主义核心价值观为引领的职业院校"三融"文化

"文化自信"是中国特色社会主义"四个自信"的重要内容之一,文化建设是我国职业院校内涵建设的难点和重点。以社会主义核心价值观为引领的"三融"文化是我国职业院校在职业教育新时代的特色文化,由校园文化、行业文化、传统文化三者融合而成。"三融"文化对我国职业教育发展和技能型人才培养具有价值引领、文化整合、人格塑造、素质培养四大功能。"三融"文化是具有中国特色的职业教育文化,具有时代性、创新性、融合性、职业性等特点。     

空管"错忘漏"事件发生机理与预警方法的分析

"错忘漏"问题作为对我国空管安全产生影响的因素之一,同时也是空管单位多年来始终致力解决的主要问题.文章以民航局党组在全国民航会议上所提出的"持续安全"这一理念为背景,首先从"错"、"忘"、"漏"三个方面对导致"错忘漏"事件发生的机理进行了分析,然后又结合实际情况,有针对性的提出了对空管"错忘漏"事件进行预警的方法,希望能够为下一阶段空管单位工作的开展提供参考.     

虚拟语气在条件句中的运用

语气是表示讲话人对说话内容的看法的一种语法范畴。虚拟语气是用来表示主观和假想,把动词当作一种只存在于讲话人想象中的“假设”或“推测”而不是当作客观现实中的真实事件,它表达的是怀疑,忧虑、推测、假设、想象或祝愿等。 本文针对虚拟语气在条件句中的运用谈一些看法。 英语中的条件句中一般有两种:真实条件句和非真实条件句中,虚拟语气用在非真实条件句中。     

论"两还宝物"型故事的稳定性和开放性

作为"天鹅处女"型故事的亚型之一,"两还宝物"型故事以"得宝物还宝物、得信物还信物"的连缀情节为叙述核心,王子国、公主国、沐浴之湖是故事发生的3个主要地点.在异文类比中,梳理出此类型故事的6个"节点":神圣人物赐宝或给予提示、取宝留公主、王子留宝出兵、公主受害取宝离去、公主返乡和王子寻妻.在具体故事中,这些节点相互关联,若某个节点发生改变,必然会引起之后故事的连锁变化,它们是故事中容易识别且较稳定的部件.故事节点的存在,一方面规定了故事的大致边界,保证了故事整体逻辑自洽;另一方面,在节点之上和节点之间,也为故事讲述者提供了大量自由发挥的空间,保障了故事自由讲述的可能性.     

"两课"教学必须坚持"以人为本"的教育理念

指出了人的全面发展和社会的全面进步与教育的关系,阐述了"以人为本"教育理念下的"两课"教学目标,提出了"以人为本"教育思想在"两课"教学中的实现路径.     

"破窗理论"与高校廉政文化建设

阐述了高校廉政文化建设的内容和途径.鏊于"破窗理论"所揭示的环境可以对人产生强烈暗示性和诱导性的特点,强调将廉政文化建设与校园环境建设相结合,营造高校内部的反腐倡廉良好氛围.并通过抓宣传、教育和制度建设与民主监督,逐步形成具有高校特色的廉政文化.     

"90后"青年成长环境分析

马克思主义认为"环境创造人",环境对于人的塑造和青年成长至关重要."90后"青年成长于我国社会政治最稳定的时期,国家经济迅速发展,文化的融合与冲突明显,家庭结构变化、教育体制的改革、大众传媒的兴起及现代科技的发展等是"90后"青年成长的特殊环境,分析"90后"青年成长环境对研究"90后"青年思想特点有重要意义.     

"另类文学"与"垮掉一代"文学之比较

作为中英两种不同文化下青年反叛性文学的标本,"另类文学"和"垮掉一代"文学有许多相似处.但由于两者的历史背景、反叛性和影响不同,所以从文化类型上看,"垮掉一代"文学更具有反文化特征,而"另类文学"则更属于青年亚文化范畴.     

电子商务中商品质量的"柠檬"理论

随着互联网的迅速发展,电子商务这种新型的商业模式被越来越多的人所接受和认可.电子商务在带给人们便捷的同时,也存在很多问题.就电子商务环境下商品质量所存在的问题,利用"柠檬"理论进行分析,提出了解决对策.     

21世纪公园现代化建设新理念--关注健康,以人为本,构建"四化"体育公园

目前,我国现有的体育公园由于建设布局和产品设计上存在诸多敝端,一度出现"门前冷落鞍马稀"的局面.为了改变这种局面,必须以人为本,对公园建设重新审视和定位,从新的视角对公园设施、环境、项目、内容等方面进行探索研究,对公园建设提出新的见解和方案,构建"灵性化"、"人文化"、"绿色化"和"人性化"的"四化"体育公园.     

论小说《孩子们的书》中"物"的施事能力

近年来,西方人文社科领域的"物转向"思潮对文学批评研究产生了重大影响.小说《孩子们的书》中丰富的物质细节书写不仅体现了拜厄特对"物"与人关系的深刻反思,更突出了"物"作为具有主体性的行动者,在世纪之交的英国孩子们成长过程中的作用.在新物质主义批评的观照下,作品中与自然、艺术、日常有关的"物"都呈现出了不同形式的"活力"与"生命",考察它们在叙事中如何对主体施事,如何影响人物的行动并推动叙事进程,以及探究"物"如何影响人物的自我身份建构,这对理解作家的创作意旨和文学审美都有积极的意义.     

明代"播州之乱"与"奢安之乱"比较研究

明朝后期爆发的两起著名的土司叛乱——"播州之乱"和"奢安之乱",对西南地区政局和民族关系产生了深远影响,更是极大地削弱了此后明代朝廷抵御后金南下和镇压中原农民起义的实力.因发动两起叛乱的土司关系密切、地域相邻,事件上又彼此相因,因此,对两起叛乱的进程及明代朝廷平叛过程的比较分析,可以揭示明后期政局与土司政策的诸多新特征.     

贯彻"5.31"讲话精神努力做好"三个代表"思想"三进"工作

对江泽民同志"5·31"重要讲话的政治和时代背景、理论实质、主要特点、理论贡献和"三个代表"的思想与邓小平理论的关系等方面谈了学习体会和认识,提出"两课"教师要以与时俱进的精神和正确的方法研究重大理论和现实问题,努力做好"三个代表"思想"三进"工作,迎接党的十六大的召开.     

"四重三轻"学生树立起自信心

转变教育观念,改造教育方法,让学生真正成为自强、自主、自信的人,作为班主任责无旁贷.做为班主任,应给后进生更多的爱,缩短师生之间的心理距离,增强教育工作的感染力,从而取得教育的最佳效果.     

"长株潭"区域旅游合作的驱动机制

对"长株潭"区域旅游合作的驱动机制进行了分析,以说明"长株潭"区域旅游合作具有产业成长的本质属性和客观规律,是不以人的意志为转移的必然现象.     

"因材施教悖论"现象探析

孔子"因材施教"的教育思想,至今仍具有重要的指导意义.但是,在实际课堂教学中,却存在着"因材施教悖论"现象.简述了"因材施教"思想的源渊和"因材施教悖论"的表现,分析了产生"因材施教悖论"现象的原因,从教学内容选择和教学设计、课堂组织、课堂任务、课后自习辅导、信息反馈控制5个方面提出了在教学实践中对"因材施教悖论"的控...     

"洋节"流行的符号学解读

应用符号学的分析方法,立足于消费社会的背景,以中国传统节日的当代状况为参照系,对"洋节"流行现象进行了多方位、多角度的符号学剖析,发现"洋节"是具有中国本土特色的节日符号,是从"娱神"到"娱人"的狂欢符号,是时尚的消费符号.