论原因消失在结果中

原因通过一定的中介消失在结果中,是原因和结果这对哲学范畴的重要内容。本文主要谈谈原因消失在结果中的客观性,中介性和必然性问题。一“原因会消失在结果中”和“结果在原因中消失”,是黑格尔客观唯心主义因果观的命题,说的是因果概念的辩证运动。列宁摘录了黑格尔分析这个命题的一段话以后指出:“‘因果关系的运动’实际上——在不同的广度或深度上被抓住、被把握住内部联系的物质运动以及历史运动……”(《哲学笔记》第170页)。可见,列宁并没有否定黑格尔的这个思想。这个命题中的“消失”,不是消灭了、不存在了的意思,而是转移、包含或蕴涵的     

自然科学内部的矛盾运动

运动是事物自身的运动。列宁在《哲学笔记》中大段地摘引了黑格尔关于事物“自己运动”的论述。黑格尔指出:“……矛盾却是一切运动和生命力的根源;事物只因在本身之中包含着矛盾,所以它才能运动,才具有趋向和活动”(《哲学笔记》第145页)列宁认为这是黑格尔主义的实质,“必须揭发、理解、拯救、解脱、清洗这种实质,马克思和恩格斯就做到了这一点。”((列宁:《哲学笔记》第147页)     

严格区分诡辩论与辩证法的界限——读列宁的《哲学笔记》的一点体会

列宁在《哲学笔记》中,谈到诡辩论与辩证法的根本区别时指出:“概念的普遍的灵活性,达到了对立面同一的灵活性,—这就是实质所在。主观的运用的这种灵活性=折衷主义与诡辩。客观地运用的灵活性,即反映物质过程的全面性及其统一的灵活性,就是辩证法,就是世界的永恒发展的正确反映”。(《哲学笔记》第112页)列宁在这里讲的概念的灵活性,指的是概念之间的联系和概念之间的变化。他认为概念的全     

试论对象本质自身中的矛盾

列宁曾在摘录和标注黑格尔“在对象的本质中发现本质自身所具有的矛盾(本来意义上的辩证法)”一语后,阐发了一个重要思想:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾:不但现象是短暂的,运动的、流逝的、只是被假定的界限所划分的,而且事物的本质也是如此。”(《哲学笔记》),深入领会这一思想,对于科学研究和我国的社会改革、四化建设都具有重大意义。     

实践不是认识过程的第三阶段

列宁在《哲学笔记》中说:“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证法的途径。”(《哲学笔记》1961年版第181页)有些人根据列宁在这段话中的排列次序,认为认识的第一阶段是生动的直观,第二阶段是抽象的思维,第三阶段是实践检验。这个三阶段的公式在三十年代到六十年代初的苏联哲学著作中曾非常流行,在我国也有不小的影响。对此,我想谈谈自己的看法。大家知道,通过实践获得认识和通过实践检验认识,这是可以相提并论的两个阶段。在这个意义上,我们把实践检验看作是认识过程中的一个必要阶段。但实践检验作为认识     

试论人类对自然界本质认识的梯级性

在哲学史上,列宁第一次用明晰的语言提出了人类对事物本质认识的梯级性问题。他在《哲学笔记》中郑重地指出,“人的思想由现象到本质,由所谓初级本质到二级本质,这样不断地加深下去,以至于无穷”。“人对事物、现象、过程等等的认识从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程。”1 本文试就人类对自然界本质认识的梯级性问题作初步探讨。自然界这本奇妙的大书,不仅现象是错综复杂、丰富多彩的,而且它的本质也是具有     

如何理解列宁关于矛盾的相对性与绝对性的一段论述

列宁在《谈谈辩证法问题》中指出:“对立面的统一(一致、同一、同等作用)是有条件的、暂时的、易逝的、相反的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。”(《哲学笔记》、人民出版社、1960年版、第408页。)传统的观点,都把这段话解释为矛盾的同一性是相对的、斗争性是绝对的。这种解释是否符合列宁的原意是值得研究的。下面谈谈我对这段话的理解:     

试论列宁主体客体理论的进展与突破——从《唯物主义和经验批判主义》到《哲学笔记》

随着当代世界范围内科学技术革命的兴起,随着“西方马克思主义”、“马克思学”、“列宁学”种种思潮相继出现,也随着我国社会主义改革和建设事业的深入发展,均从不同的侧面对马克思主义认识论提出了新的挑战。近几年来,我国理论界对列宁的认识论思想,特别是对他的哲学代表作——《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)、《哲学笔记》进行了更全面、更深层的研究。在这方面争论热烈,分歧突出,或褒或贬,莫衷一是。引起研究者尤为注意的倾向是,高估《哲学笔记》而尖锐指责《唯批》为机械唯物主义的直观反映论,提出《唯批》与《哲学笔记》相“对立”、“断裂”的观点。作者认为,要做到科学评价列宁这两部代表作,     

必须坚持真理的全面性

坚持真理的全面性,是避免和克服片面性的根本和关健。列宁同志在《哲学笔记》中说:“真理是全面的”(人民出版社1961年版212页),“……反映物质过程的全面性及其统一的灵活性,就是辩证法,就是世界的永恒发展的正确反映”。(同上,112页)列宁并进一步阐明:“单个的存在(对象、现象等等)(仅仅)是观念(真理)的一个方面。真理还需要现实的其它方面,这些方面也只是好象独立的和单个的(独自存在着的)。真理只是在它们的总和中以及在他们的关系中才会实现。”     

试论哲学史和认识史——评“哲学史即认识史”的所谓“列宁定义”

近几年来,我国哲学界中有两个相当流行的哲学命题,一是“哲学史就是认识史”,二是“哲学就是认识论”。达两个命题常常是相互联系、相互论证的。它们直接牵涉到哲学科学和哲学史科学的研究对象问题,都是学科建设中的基本理论问题,关系到达两门学科的科学概念的全局性问题。因而,是非得失,不可不分辨清楚。本文就第一个命题谈一点粗浅的见解,对哲学史和认识史的关系做一些初步的探讨,以期引起争论。“哲学史就是认识史”这个提法,始见于1978年芜湖召开的全国西方哲学讨论会。为了批判日丹诺夫的哲学史定义,有的同志提出了这个新的提法。他们还根据它出自于列宁《哲学笔记》中的一句话,“哲学史,因此:简略地说,就是整个认识的历史”(列宁《哲学笔记》     

读《哲学笔记》三段重要论述的体会

列宁的《哲学笔记》是一部重要的哲学著作,是马克思主义哲学宝库中的重要文献.在这部光辉著作中,列宁所发挥和发展了的唯物辩证法思想是无比丰富的.认真研究《哲学笔记》,探索列宁所发挥的辩证法思想真谛,对于理解马克思主义哲学的内容是十分重要的.本文就其中三段重要的论述,作些粗浅的探索.(一)“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是相互转化而同一的,——为什么人的头脑不应该把这些对立面看做僵死的、凝固的东西,而应该看做活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西.在读黑格尔时……”(《哲学笔记》第111页)     

“量变和质变的相互渗透”质疑

量变和质变是唯物辩证法三大规律之一。毋庸置疑,这一规律存在于自然界,人类社会和人思维的运动中,具有普遍的意义。 任何事物的发展都是“从量到质和从质到量的转化。”(列宁《哲学笔记》第239页)事物的量是表现在事物外部的规定性,如数量的多少,体积的大小,程度的高低,速度的快慢以及原子分子的排列和组合等等。事物的质是事物内部的规定性,正是事物的这种质     

马克思《资本论》中的逻辑——逻辑、辩证法和认识论的同一

当考察《资本论》的辩证法时,人们习惯于把辩证法三大基本规律列举出来,然后再从《资本论》中找出一些实例来说明它。对《资本论》中的方法论作这样的理解,正如列宁指出的,不是把辩证法当做认识论,而是当做实例的总和。列宁认为《资本论》之所以是科学的巨星,在于把辩证法纳入认识论,把认识规律上升到逻辑,即把“逻辑、辩证法和唯物主义认识论(不必要三个词:它们是同一个东西)都应用于一门科学”(《哲学笔记》357页)。     

关于列宁的物质定义问题

我国哲学界最近有这样一种观点,认为:列宁的物质定义不够严密,存在两个缺点。一个缺点是,列宁所下的物质定义,仅仅联系于“感觉”,势必疏漏掉那些感觉不到的物质实体;另一个缺点是,列宁在物质定义中没引进“实体”概念,使物质与精神客     

概念应该反映事物的什么属性?

概念究竟反映什么?一种意见认为,“概念反映事物的本质属性”;另一种意见认为,“概念反映事物的特有属性”。我认为前者是恰当的,后者是不妥的。 一、概念只有反映事物的本质属性,才能把感性认识与理性认识相区别。 马克思主义认识论告诉我们,认识为分感性认识和理性认识。感性认识的特点是表面和片面的东西,反映事物的现象,揭示事物的偶然性。理性认识的特点是“抓住了事物的本质、事物的全体、事物的内部联系”(《毛泽东选集》合订本261页),揭示事物的     

列宁关于黑格尔“自己运动”观点的评述

列宁在《哲学笔记》中,对于黑格尔关于运动和自己运动问题,不仅作了大量的摘录和批注,而且还作了重要的概括和评论。黑格尔认为,运动和自己运动,二者并不是一个东西。运动是说明现象的外部联系,自己运动是较复杂的运动,其根源在于内部的矛盾性。列宁称赞黑格尔关于“自己运动”及“矛盾是一切自己运动的原则”等辩证法思想,指出黑格     

一个引起多种理解的提法

国内外学术界对《哲学笔记》中“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”这个提法的涵义和归属问题,一直众说纷纭。本文从哲学派别划分的标准和各派哲学的基本观点出发,论证了这个提法既不可能是黑格尔的唯心主义观点,也不可能是对马克思主义以前哲学思想发展进程的总结,而是列宁的辩证唯物主义观点,其真实涵义是强调意识的能动性。搞清这个提法的涵义和归属,其意义不限于对它本身的取舍采取什么态度,而是关系到如何对待《哲学笔记》中其他一些类似的提法,关系到对《哲学笔记》的评价和对列宁哲学思想的继承与发展。     

社会基本矛盾只应当是生产力和生产关系的矛盾

马克思主义认为,人类社会是“一种自然历史过程”。人类社会发展变化的动因、源泉或动力在它自身固有的矛盾。从人类社会的诸种矛盾中,毛泽东同志提出的社会基本矛盾这样一个范畴,是对马克思创立的历史唯物主义的重要贡献。按照列宁的说法,范畴是人们“认识世界的过程中的一些小阶段,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结。”(《哲学笔记》第90页)人类社会的其它诸种矛盾是基本矛盾产生的;它规定了人类社会这     

辩证法、认识论、逻辑学是辩证的同一

列宁说:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于同一门科学,而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西,并且向前推进了这些有价值的东西。” (列宁:《哲学笔记》《列宁全集》第三十八卷,人民出版社一九五九年版第357页)。由列宁这个著名论断所引起的许多争论,集中起来主要是两个问题:一、列宁讲辩证法、认识论、逻辑“它们是同一个东西”这个命题是特指还是泛指?即仅仅是指在《资本论》中,还是泛指在马克思主义哲学体系中三者是“同一个东西”;二、在马克思主义哲学中,辩证法、认识论、逻辑学三者是怎样的关系?     

谈谈基本矛盾、根本矛盾、主要矛盾的区别和联系

列宁在《哲学笔记》中,曾一再指出,为了使概念、范畴正确地反映客观世界,对它们进行研究是很必要的。列宁认为,从一定意义上说,哲学的任务正是在于把握、揭示、证明概念的规定。毛泽东同志提出并论述了“基本矛盾”“根本矛盾”、“主要矛盾”的哲学概念。这些