壮族古代文化艺术的瑰宝——花山崖壁画

花山崖壁画,分布于广西南部边陲的明江和左江两对,范围之大包括宁明、龙州、崇左、扶绥、大新等县和凭详市。明江、左江两岸,山峦起伏,形色奇特;翠竹婆婆、风光迷人。长期以来,勤劳智慧的壮族人民,世世代代耕耘在江岸的沃土上,他们的祖先以聪敏的才智、非几的技艺在江河沿岸急流用湾的悬崖峭壁下绘制了宏伟瑰丽、神奇壮观、物象生     

从左江花山壁画看壮族的审美追求与习俗文化

广西宁明县花山崖壁画是左江壁画的代表作,是我国崖壁画的奇葩,是壮族先民集体智慧的结晶.对花山崖壁画的画面色彩、艺术手法、内容性质和作画途径进行剖析,我们将可以领略到壮民族富有民族个性的审美追求及其相关的习俗文化.     

左江花山岩画体育文化探源

<正>壮语PYALAIZ,音为岜莱,意即绘有画纹的山,意译为花山。花山岩画狭义上是指广西宁明花山的岩画。广义是指考古工作者先后在凭祥、龙州、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区的左江岩画。因宁明县的花山岩画的画幅最大、人物画像最多,内容也最丰富,在上述各地岩画中最具代表性,所以人们把左江流域各县的岩画统称为花山岩画。岩画整幅画面长达172米,高约50米,面积8800多平方米,也是世界同类岩画中单位面积最大、画面最集中、内容最丰富、保存最完好的一处岩画,被誉为是中国稻作文化的最大标志、壮族文化的瑰宝和世界岩画的极品。据专家考证,花山岩画创作始于春秋时期,延至于后汉,迄今已有2500-2800多年历史。     

文化生态视角下广西花山岩画文化探析

花山岩画文化是广西原生民族文化的重要体现,以其起源的传说与考证,以其岩画图像内容所表现的人物、动物、器物与场景反映着二千多年前壮族先民的物质生活、社会生活与精神生活。在文化生态视角下,通过对岩画绘制时期生产力水平、社会关系、人类思维方式的考察,透析人在自然、社会中的地位变迁以及人类的自我确证,梳理花山岩画的历史意义与当代价值,同时彰显出花山岩画文化的传承、发展方向。     

苗族踩花山文化内涵初论

云南苗族的踩花山已有悠久的历史。踩花山的起源有“战争说”、“求子说”等说法。踩花山既体现了苗族同胞对祖先的缅怀,也反映了苗族同胞对生殖繁衍的追求。在新的时代条件下,踩花山已从最初的祭奠祖先或男女交游演变为各族人民相互交往、共同欢乐的节日。     

从人口迁移看新疆生产建设兵团文化的特点

本文从人类学整体观的角度 ,从兵团建立以来人口的迁移与流动状况、地理自然特色、人口的地区来源和分布等方面对兵团文化进行了尝试性分析 ,认为兵团文化体系具有多元性、交融性和动态性的特点 ,它是一个多维的不稳定的统一体     

从外来语看日本文化的特点

语言在全球化的过程中扮演着重要的角色,日本人吸收学习外来语语言的态度,反映了日本人学习吸收外来文化的特点。本文主要从日语外来语的特点分析日本吸收外来文化的开放性、选择性、创造性等特点。     

骆越文化的精粹：试析布洛陀神话叙事的起源

布洛陀神话是壮族口头传统的重要组成部分,它源远流长,是骆越文化的精粹。追本溯源,布洛陀神话应源自几千年前的骆越鸟图腾信仰,带有浓厚的骆越文化特点。它随着骆越族群的扩散而传播,在骆越后裔布依族、水族等民族之中仍有其各自的表现形态。布洛陀神话是从骆越未分化时代就保存下来的珍贵叙述。     

从词汇角度分析俄罗斯民族文化特点

词汇不仅表示一种含义,更反映一种文化。在俄罗斯的文化历史中,不同的词汇有着不同的文化特点,这些词汇与人们的生活息息相关,蕴含着本民族丰富的感情色彩。了解俄语词汇的不同寓意,能进一步了解俄语语言体现出的不同文化特点。     

从生理角度探讨少年儿童早期训练的特点

本文从少儿生理角度阐述早期训练的特点。1.神经系统1.1 人体是一个统一整体,在神经和体液的调节下完成各种生命活动 神经系统是主要的调节系绕,在各器官系统中处于支配地位,也是发育最早最快的器官,在少儿时期己本发育完成 但由于这时儿童第二信号系绕——语言和文字的反映能力尚未完善 所以,对直接模仿能力强,而对抽象概念的思维较差 9～16岁时少儿脑重增加不多,但经联络纤维     

从沙甸大清真寺建筑艺术特点看文化认同

清真寺是伊斯兰教的重要载体,是穆斯林进行宗教活动的场所,也是穆斯林政治、经济和文化的中心,是其民族文化认同的重要体现。本文从沙甸清真寺建筑艺术特点出发,探讨沙甸回族的民族文化认同。     

从竞走训练特点探讨竞走项目的发展

当前竞走运动训练比赛水平越来越高,了解当前竞走运动训练特点和发展趋势,有利于及时调整训练方法和理论.     

入左江花山壁画看壮族的审美追求与习俗文化

广西宁明县花山崖壁画是左江壁画的代表作，是我国崖壁画的奇葩，是壮族先民集体智慧的结晶。对花山崖壁画的画面色彩、艺术手法、内容性质和作画途径进行剖析，我们将可以领略到壮民族富有民族个性的审美追求及其相关的习俗文化。     

从文化角度探讨少数民族贫困问题

中国2亿多文盲、半文盲与数千万贫困人口所在的贫困县，在分布上是大体重合的。大多数描述贫困的文献，几乎不约而同地同时涉及到文化方面的问题，把文化“落后”视为贫困状态的特征和导致贫困的根源之一。一．文化教育的落后，构成了经济贫困的“马太效应”当贫困不仅被界定为经济收入的低水平与物质生活资料的匾乏，还同时被界定为社会文化与教育科学卫生水准的严重滞后，从而使人们丧失了发展的权利与机会，亦即发展不足时，贫困的本质也就具有了双重的属性。几乎在所有的贫困地区，经济滞后，文化事业落伍，观念形态陈旧，心理定势保守…     

从中国古代文学作品看中国古代司法文化的特点

中国古典文学作品的珍贵的史料价值已为学者所认可.本文通过对中国古代的文学作品和审判案例作为研究对象,研究中国古代的司法文化的若干特点.并对判决自身的文学特征及其对法律原则的影响作了一些论述.     

从地质地貌特征探讨徐州附近新构造运动的特点

新构造运动是新第三纪以来的地壳运动。对一地区新构造活动的深入了解,有助于分析该地区水文地质、工程地质和地震地质等一系列理论和生产实际问题（图1）。     

关于文化的特点

文本简要阐述了文化的特点。并就民族性与世界性，科学性，间断性与连续性，规律性诸特点进行了具体的阐述。     

从土地资源特点探讨鄂西山区农业发展方向

位于光化、南漳、荆门、宜昌、松滋一线以西的鄂西山区,土地辽阔而且类型多样,水热气候条件优越,生物品种资源丰富.生活在这里的人民,经营山区,建设山区,为新民主主义革命,为社会主义建设,付出了很大的牺牲,作出了很大的贡献.如何振兴山区农业,繁荣山区经济,使山区人民尽快地富裕起来,实现山区农业现代化,这是各级党政领导和广大地学、农学、经济学工作者所共同关心的问题.近几年来,笔者曾多次到山区考察,认为