谈谈语文教学中的“状态语言”

由"语言的本质是诗"的现代哲学观点看,"状态语言"本是语文教学中的题中应有之义。职教语文教学相比于普通教育中的语文教学,人才培养的方向不同、教学目标与目的不同,面对的不是"应试",而是走向社会工作岗位的"应用"。"应试",更侧重于"语义教学"方面;"应用",则侧重于"综合素质"或"综合语言能力"方面。而"状态语言"的运     

现实主义国际关系理论的溯源——霍布斯与“自然状态论”

霍布斯是对现实主义理论做出了巨大贡献的政治思想家,他的"自然状态论"的逻辑体系为现实主义国际关系理论提供了重要的思想线条,成为国际无政府状态的重要的类比。这一影响主要体现在它为现实主义提供了国际无政府状态这一理论假设,主权国家这一主导性的国际政治行为体,以及国家权力这一现实主义的核心概念。     

浅议带“得”字的程度补语和状态补语

程度补语和状态补语的名称定义与划界在语法学界是一个颇有争议的问题,带"得"字的程度补语和状态补语在形式上有相似之处,但在意义上是对立的,程度补语单纯表示程度,而状态补语包含的语义信息则复杂得多。     

关于“～やすい”句式的时间限定性

通常情况下下,现代日语的时志部是通过句末助动词自的门类化得以实现的。根据工藤真由美的时间轴理论,如果将所有的句子都列入时问轴之上,非过去式表示特性,过去式表示状态。但是当动词后加接尾辞"やすい",组成复合形窖词,整个句予会出现"状态"和"特性"的改变。而当非过去式的句末加上感叹词"な""よ""ね"之后,"状态"和"特性"将会出现互相融合的现象。另外,复合形容词谓语句为过去式时,‘状态"和"特性"的判断标准也存在许多特例。由此可见,时问轴理论仍然存在着盲点,令后有待完善。     

“V＋早”和“早＋V”

"早"用在动词后作补语,有结果补语和状态补语两种;用在动词前作状语.本文从形式、语义、语用的角度区分"早"作结果补语、状态补语、状语的异同.     

新时期语文课程改革经验研究——从中国的“语文”与日本的“国语”说起

"国语"一词隐晦了话语权是"国家"还是"国民","语文"一词则干脆拒绝体现"语"和"文"的主体。无论日本的"国语"还是中国的"语文",类同于世界的各种"主义",与名字无关,重要的是它在历史上以及现在的行动所指。因此,语文教育的理想状态应该是,基于对艺术的充分理解,在教技术的同时,鼓励不同的声音、共同探讨"美"的崇高。     

“以太”与现代艺术

<正>现代主义艺术是"以太"式的伪问题?初到世界艺术之都巴黎,最渴望阅读的是"前卫艺术",但这却又是最令人困惑、尴尬的阅读。     

论声乐教学中学生歌唱心理素质的培养

通过对声乐艺术与心理学的深入研究并结合教学实践,认为：声乐艺术与心理是紧密联系并互相作用的;健康良好的心理状态,是成功歌唱的前提和基础;控制和调节心理状态,对歌唱的训练和学习,对教师教学成果的优劣将起着十分重要的作用。     

“景漂”的形成原因与文化意味

借用"北漂"的概念,景德镇也聚集了一大批从外地来景德镇发展的艺术家,他们有的是在纯艺术领域已经有所建树的老艺术家,倾慕景德镇陶瓷艺术的材质与氛围;有的是在其他陶瓷产区对陶瓷已经有所接触,希望借助景德镇艺术天堂的灵性来成就自己的艺术之路。艺术与谋生、需求与偶然,就这样交织出景德镇历史的文化积淀与现实的融合与创新的需求。     

“艺术城市”创作实践

正经过40年的高速发展,中国城市化建设正从规模转向质量,城市文化艺术的作用与意义在新时代日益凸显。"艺术城市"是将文化的深度挖掘与艺术的创新表现相结合,从艺术品牌、艺术空间、艺术设施、艺术产业、艺术活动及艺术政策等六个方面渗入城市建设与发展之中,以传承城市记忆,激活城市活力,改变城市品质,增强人民的幸福感。     

对汽车状态诊断与维护技术的探讨

随着汽车的自动化和精密化程度的不断提高,基于状态维修的故障诊断技术是汽车维修的发展方向,也是我国实现"定期检测、强制维护、视情修理"维修制度的基本保证。汽车状态维修具有延长汽车使用寿命、减少汽车维护费用、促进维修人员技术水平提高等优点,必将替代传统计划维修成为汽车维修行业的一场革命。     

“嫦娥二号”再次刷新“中国高度”

7月14日1时许,已成为我国首个人造太阳系小行星的嫦娥二号卫星,与地球间距离突破5000万千米,再次刷新"中国高度"。目前卫星状态良好,正继续向更远的深空飞行。嫦娥二号卫星是探月工程二期的先导星,于2010年10月1日发射。自2012年12月13日飞越探测图塔蒂斯小行星、成     

试论歌唱中的“声情并茂”

歌唱是音乐艺术的重要形式。技与艺、声与情、向来是歌唱中血肉相连的两个部分。歌唱艺术的目的就是感动人,当然最理想的歌唱状态就是“声情并茂”。只有“声”与“情”完美结合的演唱,抒发自己,才能感染听众达到演唱的最终目的,从而完整的体现歌唱艺术。     

再谈孔子思想中“礼”与“仁”的辩证关系

"孔"与"仁"是孔子思想体系中两个最重要的命题,它们的提出是当时矛盾斗争的产物,面对"礼崩乐坏"的残酷现实,孔子认为传统的"刑"、"政"之治已不能维持传统统治秩序,只有采用"德"、"礼"等新的统治艺术,才能实现"复兴周礼"的终极目标。所以"礼"是目的、是统领,而"仁"是为实现这个目的的手段,它们统一于"复兴周礼"的旗帜下。     

“无己”、“丧我”之境与“不二法门”

庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子的悟道境界建立在对自我否定的基础上,它无法达到真正的"天人合一"。与此相比,禅宗的"不二法门"对于"真我"之网的把握可以说是对主客不分、"天人合一"境界有着更为深层次的领悟和理解。     

“大伦理”与“小道德”——从艺术与道德的关系看《英国病人》

道德与艺术的关系是艺术社会学的重要问题.艺术史上优秀的艺术作品常常显示出超前于时代的伦理境界,造成一定的接受困难.现以著名电影《英国病人》为例,从影片呈现的"伦理"与"道德"的矛盾探讨解读这类作品的正确立场,主张艺术家应以超越性、前瞻性的伦理视界,创作面向未来、全面提升人的本质力量的优秀作品.     

重庆“秀山花灯”仪式艺术研究

分析与探讨了重庆市"秀山花灯"仪式艺术的表征性、隐喻性和功能性意义,认为通过对仪式艺术形式及内容的解读,可以直接进入仪式表达的核心,进而了解人们是如何利用艺术来传递思想、表达意义以及仪式艺术场域的形成与宗教意图间建立的连接。     

从“传神写照”解读傅雷的翻译“神似论”

从"神似"一词的源头"传神写照"的辩证和阐释上来看,傅雷的"神似论"是建立在绘画艺术主观审美感受基础上的一种翻译评论,实际上是对译者提出了更高的美学要求。傅雷的翻译经验和主张反映了他的翻译实践与"传神写照"的理念不谋而合,印证了艺术需以"形"写"神",方能"形"、"神"兼备的必然规律。     

论丰子恺漫画的“曲高”与“和众”

丰子恺的漫画篇幅短小而随意,却具有恒久的生命力,其漫画形式为民众喜闻乐见且深具哲理,平衡了文艺中雅俗之天平,是"大众的精神粮秣"。如此独特的漫画成就植根于其"曲高和众"的艺术主张与实践。     

谨防"亚健康"状态发展为躯体疾病及预防对策

据最新资料表明社会群体中处于"亚健康"状态的比例正在急剧攀升,尤以管理干部、企业家、科技工作者、律师、医师等为突出."亚健康"状态是处于健康与疾病之间的一种边缘状态.从"亚健康"状态的具体表现,影响"亚健康"状态的社会心理因素,提出了预防"亚健康"状态的相应对策.