毛泽东与中国妇女解放

毛泽东从马克思主义妇女观出发,创立中国特色妇女革命理论,走出一条适合中国国情的妇女解放道路,中国妇女的社会地位显著提高,实现了前所未有的解放。     

毛泽东提高中国妇女地位的历史贡献

以毛泽东为代表的中国共产党人,把马克思主义妇女观与中国妇女革命的具体实践相结合,创立了具有中国特色的妇女革命理论,走出了一条适合中国国情的妇女解放道路,大大提高了中国妇女的社会地位.毛泽东时代,中国妇女赢得了与男性平等的政治、经济、文化教育等各方面的权利,实现了前所未有的解放.     

论李达与马克思主义妇女思想中国化

作为马克思主义的启蒙思想家和中国共产党的创始人之一,李达也对妇女解放问题进行了探索.他运用马克思主义基本原理剖析了妇女受压迫的根源及近代女权运动的由来,分析妇女解放的现实途径,并积极参与推进妇女解放运动的实践,推动了马克思主义妇女思想中国化、时代化、大众化,为当时的妇女解放运动作出了杰出的贡献,也为当前中国特色社会主义建设中妇女问题的解决提供了启示和借鉴.     

马克思主义妇女观在中国的传播与发展

马克思主义妇女观是马克思主义体系的一个组合点,是无产阶级关于妇女解放的科学理论。中国人从开始接触马克思主义妇女观到把它作为一个完整的理论体系传播开来,并发展成适合中国国情的妇女解放理论,经历了一个漫长的历程。 一 马克思主义妇女观在中国的最早出现 有关马克思主义妇女观在中国的最早出现,就目前所能查到的资料来看,是1908年     

蔡畅与陈独秀妇女解放思想比较研究

蔡畅和陈独秀既是伟大的革命家,也是早期马克思主义妇女观的重要传播者,他们均高度关注妇女的命运,并以马克思主义妇女观为指导,结合中国的实际国情,深入剖析当时妇女受压迫的根本原因,积极探索妇女解放运动的可行路径。他们均提出了重要的妇女解放思想,丰富和发展了马克思主义妇女解放理论。由于蔡畅和陈独秀在个人经历、政治素养以及客观历史环境等方面存在差异,因此两者对妇女解放思想的探索及历史贡献有所不同。     

李大钊与妇女解放运动

五四时期,中国妇女解放问题争论得颇为激烈。当时出现的许多妇女解放思想流派,由于立足于非马克思主义立场,因而都是昙花一现。只有李大钊等人,运用马列主义的基本理论去分析中国妇女解放的若干问题,逐渐形成了马克思主义的妇女解放思想体系,从而给中国妇女解放运动造成深远的历史影响。在建党七十周年之际,本文旨在介绍李大钊对中国妇女解放运动的深切关注及其重大贡献,以纪念这位非凡的共产主义战士。     

新中国中央历代领导人对妇女事业的重要贡献

在梳理毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等中央历代领导关于妇女问题和妇女事业的一系列重要讲话和论述的同时,分析总结了他们在中国革命和建设中为开辟妇女解放运动的崭新局面、推动中国妇女事业发展所作的重要贡献。     

论毛泽东的妇女解放思想

论毛泽东的妇女解放思想杨张乔批判和变革封建的婚姻制度，批判压制妇女的封建礼教，是“五四”反封建的一个突破口，也是毛泽东妇女解放思想的重要理论前提。毛泽东在社会批判和革命实践的基础上，提出、确立了他的妇女解放思想，指导了中国的妇女解放运动。本文从婚姻制...     

党领导妇女解放运动的百年历程和历史经验

实现男女平等,推动妇女解放是党和人民事业的重要组成部分。中国共产党自成立起,始终将以唯物史观为哲学基础、以科学社会主义为理论武器、以实现全人类解放为最高目标的马克思主义妇女解放理论作为指导思想,将妇女解放运动同党在不同历史时期的主要任务紧密融合,历经百年的艰辛探索,取得了一系列历史性成就。党指引下妇女解放运动的成功实践和宝贵经验,启示我们要坚持党的领导,树立全人类解放意识,引导广大人民群众继续为自我解放与中国特色社会主义事业奋勇拼搏,开创新时代中国妇女事业新局面。     

马克思主义妇女观是指导妇女解放的理论

马克思主义是科学的世界观和方法论.马克思主义妇女观是唯一的能够正确解释妇女解放运动的理论.用马克思主义妇女观全面观照我国妇女解放的进程,解释社会主义初级阶段存在的妇女问题,即“对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出科学的分析和概括”,这就是江泽民同志在“三八”国际劳动妇女节80周年纪念大会上讲话的主旨.他以《全党全社会都要树立马克思主义妇女观》为题,着重阐述了马克思主义妇女观的基本内容,本文仅就这一思想谈谈读后的体会.     

对马克思恩格斯“不断革命论”的再认识

＂不断革命论＂作为马克思主义的组成部分,并非意味着激进,而是代表一种彻底的革命精神和科学的革命态度。马克思、恩格斯并未否定过这个理论,其实际作用还在苏联和中国革命成功的历史事实中得到证明,当今中国改革发展也仍然需要这个理论。对＂不断革命论＂进行再认识,可以在方法论上提供启示：研究马克思主义既要注重从实际出发去理解,又要结合发展了的马克思主义去认识。     

马克思"和谐社会"思想及其实践价值

廓清中国共产党从“革命马克思”向“和谐马克思”重大历史转变的脉络和走向,澄清曾经被历史误读过的“革命马克思”的“经典”诠释,重新认识马克思“和谐社会”思想的本质特征,全面引领当代中国“和谐马克思”的核心价值取向,对于我国构建社会主义和谐社会和改革开放与现代化进程具有极其重要的理论意义和实践价值。     

论马克思实现人的尊严的三维向度

马克思人的尊严观,其本质是不断使人摆脱各种非人性的奴役或压迫,不断使人的自身价值得到认可及其主体地位得到确证,以达到人之为人的过程。虽然马克思没有对人的尊严进行专门论述,但人的尊严思想始终是马克思主义的核心因子。在探究人的尊严及其实现的过程中,马克思通过倡导宗教批判、扬弃异化和人类解放思想的三维向度,以不断推进人的尊严全面归复,最终实现全人类的解放。     

马克思主义在中国早期播扬的文化意蕴——基于文化选择、文化契合、文化融合与文化创新的视角

反帝反封建的双重诉求是近代中国人民检验一切文化的试金石。五四新文化运动是一场思想解放运动,在这场运动中各种＂主义＂与＂思潮＂纷纷涌现。面对形形色色的＂主义＂与＂思潮＂,中国人民该怎样进行文化选择？根据文化的优势扩散原理,越是先进的文化越容易被人们优先选择,马克思主义的＂优势＂、＂高势位＂是其在中国得到传播的根本原因。其在中国的早期播扬经历了从＂一鳞半爪＂到＂树根立魂＂的过程,它符合了中国人民反帝反封建的双重诉求,具有与中国的传统文化相契合的因子。而马克思主义的忠实读者———中国共产党人,不仅实现了＂视界融合＂,而且达到了＂文本意义上的创生＂,使得马克思主义成为中国人民的文化选择。     

中国共产党解放战争时期的宣传工作述论

党的宣传工作在党领导全国人民进行革命和建设90年的历程中发挥了极为重要的作用。宣传工作是一门艺术,需要不断研究和改进,需要以历史为鉴,基于中国革命和建设各个时期宣传工作的不同方针任务对其基本特点和经验启示进行认真总结,从中汲取做好今天工作的丰厚的营养。解放战争时期,党的宣传工作因应中国人民处在多元选择的十字路口的实际,展开了具有战争和建设双重特色(但主要是战争)的斗争,对我党当下的宣传工作有着特殊的借鉴意义。     

延安时期中国共产党学习《联共(布)党史简明教程》的历史动因

在20世纪中国革命历史进程中,中国共产党注重借助俄国革命的历史、理论和文本等方面的资源,获取中国革命的路径参照、理论指导和方法启示。1938年9月,中共六届六中全会的召开与《联共(布)党史简明教程》的出版"不期而遇"。前者强调要将研究马、恩、列、斯的理论作为"时代任务",借以推动马克思主义"中国化",并最终开创中国革命的"新阶段";后者提供了马列主义基础知识的"百科全书"和世界社会主义革命经验的"百年总结",恰与中国共产党和中国革命的现实需要相互契合。基于四个方面的革命需要,延安时期中国共产党掀起了以《联共(布)党史简明教程》为"中心材料"的学习运动,为中国革命要素的系统建构创设了重要前提,具有重要的历史价值。     

美学与启蒙——吕澂早期思想研究

吕澂先生是我国杰出的现代佛学家,但在"五四"新文化运动时期,他主要致力于美学写作。从《美术革命》(1919)到《美学浅说》(1923),吕澂发表了一系列著述,这些著述与"五四"时期的启蒙运动不但具有历史的共时性,而且具有思想的一致性,从某种意义上说,吕澂的美学思维是新文化运动的启蒙意识形态。     

瞿秋白农民观形成与发展的历史考察

瞿秋白作为中国共产党的早期领导人,由于自身的特殊经历和身世,使得他较早地开始关注农民问题。在新民主主义革命过程中,他善于将马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,提出了一系列关于农民问题的正确观点和主张,形成了内涵比较丰富的农民观。对瞿秋白农民观形成与发展的历史过程进行系统的梳理和总结,不仅有利于加深对瞿秋白在中国新民主主义革命过程中历史地位的认识,而且也有利于加深对中国共产党探索中国革命历程艰辛程度的了解和把握。     

近代中国“革命”观念的历史嬗变

近代中国的时代主题就是革命。历史地看，革命观念本身经历了一个曲折的演化历程。首先是西方现代式革命观的传入，并与中国传统的革命观产生碰撞交融。随着十月革命胜利的影响，马克思主义的革命观也开始输入中国并逐渐占据主流地位。由于中国国情及时代需求的特殊性，马克思主义的革命观经历了一个中国化的历史进程，并由此生发出一些中国式的特色。回溯历史是为了前瞻未来。只有从马克思主义的唯物史观出发，我们才能正确理解革命观念的历史合理性和必然性，才能更好地开创改革开放“新的伟大革命”的光明未来。     

中国化马克思主义理论成果的主题与特点略论

马克思主义指导中国革命和建设的历史进程,也是其与时俱进、继往开来、永葆生机和活力,不断被发展和中国化的历史进程。在这一伟大历史进程中,已分别产生了四大中国化的马克思主义理论成果,共同构成中国特色社会主义理论体系。这四大理论成果是分别在不同历史条件解决中国革命和建设的不同主题的产物,但都是马克思主义在中国发展的不同阶段,虽具有不同的实践内容、探讨主题和侧重点,但都是对马克思主义的继承和发展,都是马克思主义世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义既一脉相承又与时俱进的科学理论。