马克思主义中国化理论基础略论

马克思主义中国化是运用和发展马克思主义的创造性过程,其理论基础是马克思主义普遍原理与中国的具体实际相结合。马克思主义普遍原理与中国的具体实际相结合是自《共产党宣言》以来,马克思主义一个普遍原理得到应用的具体表现,是我们党一贯的根本指导思想。在我们党的历史上,为成功解决"相结合"问题,中国共产党进行了多方面的理论创造,这些创新理论都是马克思主义普遍原理与中国的具体实际相结合这一普遍原理的展开与丰富。     

理论与实践相结合的互动性及主要环节

理论与实践的结合是双向的,互动的,任何一方的存在与发展都必须在与对方的结合中才能实现.实践观念是实现理论与实践结合的中介,是理论内涵、实际情况和实践目的三者结合的产物.马克思主义理论能够指导实践,但不能直接指导实践,必须化做具体的功能、方针政策、计划、办法,才能作用于具体的实践.     

马克思主义中国化的两个哲学追问--"何以需要"与"何以可能"

文章紧紧围绕马克思主义中国化"何以需要"与"何以可能"两个问题展开分析与考察.作者认为,马克思主义诞生在欧洲,能够在中国传播和光大,是因为中国共产党的缔造者最早把中国的命运与马克思主义相联系、相依托.尽管如此,马克思主义依然面临中国化的需要,这是马克思主义理论自身的本性和要求,因为马克思主义理论是革命的理论,是实践的理论,它来自实践还需要再回到实践中去.马克思主义中国化的过程,就是马克思主义理论寻求发挥作用的环境、条件和适宜土壤的过程,同时也是检验、发展和进一步完善理论的过程.实现马克思主义的普遍原理同中国具体实际的有机结合,而非机械相加、生搬硬套,已经是马克思主义中国化的成功经验,但这个过程具有复杂性和长期性,需要运用"实事求是"的态度和方法,不断克服理论与实践之间的种种矛盾、差异和不协调.     

中央苏区时期群众路线制度建设的实践及其启示

党的群众路线是马克思主义关于群众问题世界观和方法论的集中体现,是中国共产党人把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国具体实际相结合而形成的中国化的马克思主义工作路线和工作方法。中央苏区时期,以毛泽东为代表的共产党人在群众路线理论基础上结合实践探索出一套有效制度,主要包括群众路线宣传动员机制、理论学习机制、民主监督机制、工作考评机制。这些制度建设和实践经验至今仍具现实意义。     

党的三代领导核心对学风建设的理论贡献

学风问题的实质是怎样对待理论 ,怎样解决好理论联系实际的问题。具体说来 ,就是如何对待马克思主义理论的态度问题。中共三代领导核心都非常重视学风建设 ,他们十分注意把马克思主义理论运用于中国实践 ,把马克思主义中国化、具体化 ,在把马克思主义与中国具体实践相结合的过程中 ,分别形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想 ,从而顺利解决了中国革命和建设的一系列问题 ,有力地推动了中国现代化的进程。一毛泽东在创建新中国的过程中 ,十分关注学风建设 ,把马克思主义的普遍原理和中国具体实际有机结合 ,取得了中国革命的…     

全党和全国人民集体智慧的结晶

建设有中国特色社会主义理论的形成、发展和完善,凝聚着广大党员、干部和人民群众的创造和智慧。革命理论是群众实践经验的总结,马克思主义理论是工人运动实践经验的科学总结。以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合,代表了人民的利益,反映了人民的意愿,集中了人民的智慧,创立了毛泽东思想,依靠毛泽东思想,夺取了新民主主义     

革命导师进行理论创新给我们的启示

革命导师进行的理论创新实践给我们深刻启示是:必须认真学习马克思主义,完整准确地理解和把握马克思主义的基本原理、科学体系和精神实质;必须把马克思主义普遍真理与时代特点和本国实际结合起来,不断解决实践提出的新任务、新问题;必须用实践去发展本本,而不能用本本去框实践,不断把马克思主义推向前进;必须恰当开展两条战线的思想斗争,坚决排除“左”和右的干扰,始终把握正确的方向和轨道。     

马克思主义中国化研究中应注意的几个问题

马克思主义中国化的关键在于实现马克思主义普遍原理与中国革命和建设实际的结合.但在马克思主义中国化的研究中,对"马克思主义普遍原理"的错误理解导致了普遍性误区和片面性误区,对"中国实际"的错误理解导致了地域性误区和保守性误区,对"结合"的错误理解则导致了实用性误区.走出这五大误区,实现对西方文化的吸纳和对中国文化的自我超越,是摆在马克思主义中国化的研究者面前的重要任务.     

胡锦涛与马克思主义中国化最新成果

不断推进马克思主义中国化的历程,是历史赋予当代中国共产党人的神圣使命。以胡锦涛为总书记的党中央在新的历史条件下,不断推进马克思主义普遍原理与中国改革开放实际的有机结合,形成了马克思主义中国化的最新理论成果。     

理论创新与中国共产党八十年

毛泽东思想是马克思列宁主义同中国革命的具体实践相结合而产生的理论创新成果，也是马克思列宁主义在20世纪中国的继承和创造性发展。中国共产党的80年是坚持以马克思主义作为党的理论基础的80年，也是不断进行理论思考与理论创新的80年，还是不断开辟马克思主义新境界的80年。 中国共产党是在马克思主义一般原理的指导下建立起来的工人阶级政党。它从诞生之日起，就十分重视、加强自身的理论建设，并努力把马克思主义普遍原理与中国革命的具体实际结合起来，使我们党在指导思想上由幼稚、不成熟逐步走向比较成熟、完全成熟。　　由于理论…     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。     

从“拒绝外援”到“救灾外交”——改革开放以来中国政府应对国际救灾援助的政策演变及其评价

从新中国成立一直到改革开放前,中国政府拒绝国际救灾援助的政策没有随着国际格局的变化做出相应的调整.在改革开放初期(1980～1986年),中国应对国际救灾援助的政策出现调整和反复.1987年以后,中国接受国际救灾援助的政策逐步走向规范化.以胡锦涛为总书记的新一代中共领导集体执政以来,相关政策规范进一步趋向法治化;更加重视相关领域的国际交流和协作;相关政策的操作手法越来越快捷和灵活,这在2008年汶川大地震发生后表现得淋漓尽致.     

从“和平崛起”到“和谐世界”

"和平崛起"与"和谐世界",是中国近期提出的外交新理念."和平崛起"是对以和平的方式,通过不断增强自身的相对实力,从而成为世界强国这一动态发展过程的理论阐述."和谐世界"是中国"和平崛起"的外交战略目标. "和谐世界"理念的提出,表明"和平崛起"的中国是维护世界繁荣与稳定的重要力量,展现了中国勇于承担世界责任的大国形象,这必将有利于进一步提高中国的国际影响力.     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

"海选"、"直选"的比较与选择--福建省村级换届选举试点的调查分析

文章根据作者2003年寒假在福建省村级换届选举试点调查所获的资料,对村委会选举中所采用的“海选”、“直选”两种方式进行比较分析,认为“海选”、“直选”都是现阶段村委会选举可行且有效的两种方式。但“海选”更能体现民意,更具有发展前景,更有推广意义。“海选”与“直选”的模式选择与农村具体的经济社会条件和主体素质高度相关,因此,必须从实际出发,作具体选择;同时,要尊重大多数村民意愿。     

坚持三个文明协调发展实现“三统一”

党的领导、人民当家作主和依法治国是有机结合和辩证统一的,实现“三统一”必须遵循的原则也是相对稳定的,其中在实现“三统一”的手段和目标上,必须坚持“三个文明”协调发展的原则。     

走向“公共性自律”：“公域”与“私域”的分立与新制度价值理念孕生

“公共性自律”是任何一个社会都不可或缺的整体的价值理性共识,表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范,因此构成文明、公正而健康的现代市场社会的健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济“理性经济人”偏狭之“工具理性”预设,决定了其很难形成“社会-文化人”的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的“公共领域”与“私人领域”分立,客观上使有关“公共事业”的使命、责任等问题被提到了重要议事日程;而要使这种“公共事业”的实现成为现实的可能,则必须重塑以“群体互惠与意义共享”为价值目标的自愿的“公民社会共同体”的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择。     

“扩红”与“筹款”——发动查田运动的现实原因

苏区发动查田运动采取了过激的土地政策,从客观上加剧了赤白对立.查田运动是"左"的土地政策贯彻的结果,但也应看到,发动查田运动的现实原因是为了满足苏区扩大红军和筹款等政策的需要.     

贯彻"三个代表"要求坚持"三个文明"一起抓--兼论社会主义政治文明建设

江泽民同志提出“建设社会主义政治文明”及其基本特征和“三个文明”全面发展的概念 ,反映了党在不断深化对社会主义建设规律认识上的一个新飞跃 ,是对科学社会主义的一个重大理论创新与贡献 ;坚持社会主义“三个文明”一起抓是全面贯彻“三个代表”学说的内在要求 ;进一步推进社会主义政治文明建设 ,就要大力增强全党全社会政治文明意识 ,坚定不移地走适合国情的政治发展道路 ,以实现中华民族的伟大复兴。     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.