基于干细胞的“脏腑之精”理论内涵研究

根据前期提出的“干细胞具先天之精属性,是先天之精在细胞层次的存在形式”,认为脏腑之精不只是来自后天之精,而是由先天之精与后天之精结合而成,总由肾所藏.脏腑之精催动各脏腑自身发育成熟.正常脏腑之精的功能体现在干细胞不同发育阶段的后代参与自身的更新以维持稳定的状态；损伤情况下,作为脏腑之精的干细胞对自身有修复作用,并可在各脏腑之间相互转输起全身性修复作用.     

补肾健脾法治疗男性不育

笔者临证治疗男性不育 ,认真参阅古人及当今同道的治疗经验 ,偶获一得 ,介绍如次。1　病因病机中医学认为肾藏精 ,主发育与生殖。《灵枢·经脉》说 :“人始生 ,先成精。”精是构成人体的基本物质 ,有先天和后天之分 ,先天之精禀受于父母。后天之精来源于饮食 ,由脾胃化生。先天之精与后天之精相互依存、相互促进。出生前 ,先天之精的存在已为后天之精的摄取准备了物质基础 ,后天之精又不断滋养先天之精 ,所以有“先天促后天 ,后天滋先天”之说。肾的精气盛衰 ,直接关系到人的生殖和生长发育能力。从幼年开始 ,肾的精气逐渐充盛 ,就有齿更发…     

浅议眼与精

<正> 精为构成人体的基本物质,同时也是各种功能得以实现的动力源泉。眼是人体的视觉器官,同样与精有密切的关系。目禀先天之精生,受五脏之精成《审视瑶函》曰:“目乃先天之空窍,肇始之元明”。人生之后,目形虽俱,神却未全。此时尚不具备完善的视瞻功能,必须随着人体的发育,不断地接受后天之精的滋养。五脏为后天之精化生贮藏的器官,故目之后天之精,也即源于五脏之精。《兰室秘藏》云:“五脏六腑之精……上贯于目”《审视瑶函》云:“眼乃五脏六腑之精上注于目而为光明”。对此《灵枢·大惑》做了更     

精气神概说——浅议精的生理病理及其临证应用

一、精的生理精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。精的含义有二,即广义之精与狭义之精。禀受于父母、贮藏于肾脏、具生殖功能者,为狭义之精,因其先身而存,故称先天之精;存在于五脏六腑之中,支持与援助先天之精维持人体生命活动者,为广义之精,因其为人生后所获得,故称后天之精。需明确,肾所藏之先天之精是生命的基础,     

骨痹从脾论治

从脾与肾的关系、脾的生理功能及特性出发,辨析骨痹从脾论治。脾为精气血津液的生化之源,主运化水谷精微,化生气血,为后天之本。无论是"先天之精"还是"后天之精",都需要脾胃源源不断地提供营养才能盛而不衰,维持生命活动的正常运行。骨痹之病从脾论治可取得良好的临床疗效。     

学习心悟三则

1　生殖之精不等于先天之精《中医基础理论》规划教材称生殖之精就是先天之精,这种认识欠妥。生殖之精,顾名思义,与生殖有关,是指由肾精产生的具有促进生殖器官发育成熟和维持生殖功能的精微物质,又称“天癸”。先天之精,与后天之精相对而言,泛指机体降生之前从父母秉承的...     

皮持衡用参芪地黄汤治肾炎蛋白尿经验

蛋白尿是肾炎的主要症状之一，有的肾炎甚至单独表现为蛋白尿，且持续不消，变生他证，治疗起来比较棘手。应用参茂地黄汤治疗肾炎蛋白尿往往取得满意疗效，兹介绍如下：l机理分析中医学认为精气是构成人体的基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。现代医学中的蛋白属于精气、精微范畴。其与肾有关，肾主藏精，“主蜇，封藏之本，精之处也”。肾所藏的精气包括先天之精和后天之精，先天之精禀受于父母，与生俱来；后天之精来源于饮食物的水谷精气及脏腑精气。故《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。…     

为什么养肾重在冬季

正"精"是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医认为,肾藏精,其所藏之精既包括禀受于父母的生殖之精,又包括维持人体器官组织功能的物质,即脏腑之精。二者分别来源于先天和后天,同归于肾。先天之精是后天之精存在的基础,后天之精又是不断充养先天之精,使其不枯竭的养分。明代医家张景岳说过:"春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏。"肾与冬季相应,其生理功能与冬季的阴阳变化相通相     

试论脾肺皆为后天之本

自宋以来，脾肾两脏日益为医家所重视。延至明朝末年，医学大家李中梓集各家之说，明确提出了“先天之本在肾”、“后天之本在脾”的理论，并成为后世学习和遵守的规范．但笔者认为，后天之本不仅在阵，更在乎肺，脾肺皆为后天之本．试粗论如下．人之所生，赖于父母；人之所长，赖于阴阳．阴阳者，天地也，气血也．而气血之所由生，一靠先天之精的激发而化生，二靠后天之精的滋养和补充。先天之精禀受于父母，发源于肾脏，故称“肾为先天之本”，这自不待言．而后天之精则源于寒气．宗气者，后天之气也，其由肺所吸入的自然清气和脾胃化生的…     

中医理论研究札记心悟四则

1　生殖之精不等于先天之精《中医基础理论》规划教材称生殖之精就是先天之精 ,这种认识欠妥。生殖之精 ,顾名思义 ,与生殖有关 ,是指由肾精产生的具有促进生殖器官发育成熟和维持生殖功能的精微物质 ,又称“天癸”。先天之精 ,与后天之精相对而言 ,泛指机体降生之前从父母秉承的生殖之精和胎儿孕育过程中由母体获得的精气。临床上 ,生殖之精异常引起的如白化病、色盲等纯遗传性疾病 ,目前尚不能通过药物治愈。但先天之精不足 ,尤其是因胎儿孕育过程中从母体获得的精气不足引起的疾病 ,如五迟、五软等证 ,则可通过后天滋养及药物治疗而康复…     

生精助育汤治疗男性不育症83例

<正> 中医认为,肾藏精,主生殖。肾精包括先天之精和后天之精,先天之精必须有后天之精的滋养,才能不断充实。笔者在这一理论指导下,自拟了生精助育汤。(本方曾在《实用中医内科     

辽宁中医学院1982年攻读硕士学位研究生入学考试中医基础学试题答案

一、试述精、气、神三者的生成、作用及其相互关系? 精是构成人体和维持生命活动的物质基础。《素问·金匮真言论》说:“夫精者身之本也。”其来源有二:先天之精,禀受于父母,是形成人体的原始物质基础。后天之精,化生于脾,贮藏于五脏,为脏府功能活动的物质基础。两者相互为用,后天之精得先天之精,则生生不息,先天之精得后天之精,则化生无穷。可见先天之精为生身之本,后天之精为养身之源。精有生殖和促进生长发育,化生血液,抵抗外邪的作用。气的含义有二:一是指体内流动着的精微营养物质,营气、卫气、水谷之气等,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质;二是指     

"从肾立论"管窥伏气温病的发病及防治

肾为先天之本,内藏先天之精与后天之精,并化生元气充养全身,为人体脏腑经络、四肢百骸提供着最基本的物质基础,是为生命之根.本文"从肾立论",阐发肾藏精治于里而应于外,协调人体内外环境的生理作用.并阐述了伏气温病发病的内在因素在于肾不藏精,致机体整体防御功能下降,以此讨论肾主持精气对伏气温病预防的影响,为中医药防控伏气温病提供了理论基础.同时本文指出顾护阴液,防止肾精亏耗在伏气温病治疗中的重要意义.     

论补肾应佐补脾

<正> 肾虚补肾,古有定法,然朱丹溪主张“补肾不如补脾’(《格致余论》),陈修园又提出“真正肾虚必专补脾”(《景岳新方砭》)。笔者认为,以上观点,均有偏颇,若改为补肾应佐补脾,则较为得体。试从以下3个方面加以论述:1 生理病理,导出此法1.1 精藏于肾,脾为之资肾所藏之精包括先天之精与后天之精,先天之精有赖于后天之精的充养,后天之精也依靠先天之精的作用才能不断生化,而脾胃为后天之本,故其精气还需脾胃水谷之精不断生化和充养。《内经》: “肾合精于脾”,《血证论》:“人之既生,以后天生先天,全赖中宫输精及肾,而后肾得补益”。1.2 水主在肾,制则在脾肾主水,司水的了阖。但这种开阖作用,有赖脾气加以制约,若脾气虚弱,一方面因不能运化水液而产生水湿,另一方面则肾水失去约束而在体内妄行。《景岳全书》:“水惟畏土,故其制在脾。”《内经》:“诸湿肿满,皆属于脾”即是此意。1.3 肾主纳气,脾为枢纽《类证治裁》:“肺为气之主,肾为气之根,肺主出气,肾主纳气,阴阳相交,呼吸乃和。”若肾元不固,摄纳失常,则气不归元,阴阳不相接续,气逆于肺而为喘。然脾胃“为.     

临床论治肾虚体会

笔者从仲景论中读到伤寒论和伤寒杂病论,古人从临床中治愈了无数成先启后的种种病例,研究了人体的五脏六腑,形成了一整套完整的理论,为后人治疗与研究奠定了坚石的基础,在谈到肾的功能时,首先提到肾为阴中之阴,属下焦,兹肾水而生肝木、而助心火属上焦。从肾的生理功能来说:肾是人体阴阳的根本,生命的源泉,称为先天之精,其在五脏中属水,与膀胱、骨髓,脑、发、耳、二阴等构成紧系统:(1)肾脏精为生命之本,又有先天之精和后天之精之说,又是促进生殖繁衍,助人体生长发育,分为肾阳与肾阴。(2)肾主水液,调节水液平衡,促使尿液正常排出体外,使人的身体代谢正常输出尿液,而下注膀胱。     

养生与保精节欲

从古今中医的理论和实践来看,保精节欲是男子养生的关键所在。因为人之生长壮老与肾精密切相关,而保精之关键在于节欲。 精气是构成人体的基本物质,也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础,故《素问·金匾真言论》说：“夫精者,生之本也。”肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”是禀受于父母的生殖之精,它与生俱来,是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后,摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气,以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分,藏之于肾。 精者身之本,性命…     

男性不育证治浅议

男性不育症是男性病科一种常见疑难病。可由精液异常、精索疾病、阴茎疾病等导致。常给患者造成极大的痛苦和终生遗憾。兹将其证治浅述如下。１　病因病机精是构成人体的最基本物质,也是人体各种机能活动的物质基础。《素问·金匮真言论》说：“夫精者,身之本也。”精有先天与后天之分,先天之精禀受于父母,《灵枢·经脉篇》所说“人始生,先成精”即指此而言。后天之精来源于饮食,由脾胃所化生。先天之精的存在为后天之精的摄取准备了物质基础,后天之精又不断供养先天之精,使之得到不断补充,肾精充盈,生殖机能发育成熟,以繁衍后代…     

刘玲对脑窍生理功能的认识和总结

本文从脑为清窍、脑窍藏精、脑窍藏髓、脑窍藏神几个论点入手,对刘玲教授关于脑窍生理功能的认识进行总结和论述。脑为清窍表现在清灵为脑窍的本性,脑窍不能容邪,犯之则病,为五脏六腑清气所会,有赖于清气的濡养,脑之清阳根于肾;脑窍藏精是指脑窍具有贮藏精气的功能,脑窍之精生于先天,需要后天精气濡养,脑、肾之精相通;脑髓与人的精神思维意志、体力活动有着密切的关系;脑藏神所说的神包括先天之神和后天之神,先天之神即元神,不具有意识,后天之神通常指识神,即思维、记忆、情志、欲望等精神活动。     

肾精的功能及衍化浅析

中医理论中精的概念有广义和狭义之分 ,广义的精是指营养人体和维持人体生命活动正常进行的各种精微物质 ,是生命的基础 ,如通常所说的精、气血、津液。狭义的精是指肾精 ,是指主管人体生育繁殖的物质 ,而肾精又有广义和狭义之分 ,广义的肾精指肾所含的一切精微物质 ,主要指水谷所化之精 ,狭义肾精指藏于肾的具有生殖能力的一种物质 (包括天葵 ) ;肾精按来源可分为先天之精和后天之精 ;按功能分为生殖之精和脏腑之精 ,狭义肾精的功能主要是指生殖 ,广义肾精的功能有以下几方面。　　 1　调节人体五脏六腑之精　水谷入胃 ,经过胃的腐熟 ,化为…     

肾为先天之本与肾虚为虚证之根

肾为先天之本,主藏精、主生长发育与生殖是其主要功能之一,在机体中起着重要作用. 1肾为生命原动力 <素问·上古天真论>指出,人之生长壮老已整个生命过程的演变取决于肾气的盛衰虚实.机体的形成首先在于肾气盛、天癸至、阴阳和而形成子代生命最原始的功能物质--精,精之所藏在肾,肾精气化为肾气,在肾气作用下机体发育生长.肾气的强弱盛衰变化决定机体功能由弱到强又由强到弱的演变过程.肾气为生命原动力,由肾精气化而来,从父母禀赋而来的先天之精,经后天脾胃化生水谷之精的濡养补充,方能不断作用机体完成生命的生长壮老已过程.