浅析希腊化时期阿凯亚城邦联盟的政治体制

长期以来,学术界把公元前5世纪的雅典民主视为古希腊民主的唯一典型;希腊化时代阿凯亚城邦联盟的政体虽然被古代历史学家波利比乌斯称为“真正的民主”,但是被现代西方学者们贴上寡头制的标签而受到了低估和忽视。本文针对现行的看法,指出希腊化时期阿凯亚城邦联盟的政制为我们提供了有别于城邦民主的另一种古希腊民主的模式。它遵循民主的原则和理念,具有民主政治的机制和架构,从公民和城邦两个层面提供政治平等和言论自由。希腊化时代成熟时期的阿凯亚城邦联盟政治体制可能是古代直接民主和代议制民主结合的典范。     

亚里士多德混合政体的原则与制度研究

建立理想政治秩序是古今中外的国家政权孜孜以求的政治目标.古希腊政治学家亚里士多德认为,城邦政体建立在公民共同体的基础之上,混合政体要以实现公民的利益均衡与城邦的政治正义为基本原则,并通过建立法治与权力分享制度对此提供保障.混合政体的政治原则与制度特征有利于建立稳定与正义的理想政治秩序.亚里士多德混合政体理论所包含的公共利益、利益协调、公民参与等思想,对化解现代政治中存在的政治冷漠、利益分化等问题具有借鉴意义.     

从"三农"问题谈发展中国公民社会的迫切性

公民概念是公民社会的特有概念,它界定了公民与公民之间的平等、自由的关系,揭示了公民的权利对国家公共权力的本源性。公民社会构成了对公民个体的保护屏障,并同时对政治国家形成了有效的制约。“三农”问题在当前被提高到了建设和谐社会的高度,但总体上来看仍处在自上而下的“关怀阶段”,还没有发展到自下而上的“争取阶段”,这迫切地需要发展和完善中国公民社会,以期“三农”问题的真正解决。     

回归"积极生活"的政治——汉娜·阿伦特论公共领域的复兴及其借鉴意义

市场化进程推动了中国公共领域的生成和发展,积极构建公共领域、弘扬公民文化也就成为了当代中国政治文化实现超越和发展的必要路径。阿伦特对积极公民政治文化的阐扬、对推动公民政治参与的热情,以及对现代人存在方式的本真关怀．正是中国公共领域建设可以借助的智慧之光。     

亚里士多德实践性推理的现代阐释

按照罗斯等人的观点,亚里士多德在分析实践智慧的形式时运用了“实践三段论”.为了把握实践行动中的逻各斯,亚里士多德提出目标和手段相宜性的“搜索”算法,在现代逻辑中可以用问题求解程序实现.以BDI模型为代表的智能体行动逻辑分析继承了亚氏关于欲望、理性和行动间关系的思想,是亚氏实践性推理的一种现代阐释.但BDI对信念、目标、意图的形式化中存在副作用和冗余等问题,其根源在于对意向性行动的理解不够全面.无论是人类还是人工智能体的行动,情境性、交互性和整体性是其推理的主要特征.     

从"龙"图形艺术论中国民族文化意蕴

“龙”图形纹样经过长期的演变与发展并承载出中国民族文化的深厚意蕴，他是道家文化的集合性产物。先秦时期是中华民族的形成期，也是龙的形象得以长足发展时期，由杂多而整合，由粗简而趋美，反映出融合之根本。就龙自身来说，也体现了一个“合”字，它是中国古人对蛇、兽、鹰、马、鹿、鱼等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的。“龙”的形象准确，深刻体现出在千差万别的宇宙万物中，事物的自然本性以及“和而不同”的自然本性是事物间和谐共存的根本之道。龙的精神就是体现着融合、团结凝聚的精神。     

城市风貌审美的价值取向

俄国十九世纪杰出的思想家、文学家车尔尼雪夫斯基曾经提出过一个著名命题“美即生活”。他认为在人类的生活中普遍存在着“美”,审美是人类的一种天然的本性。因为人的一切活动都由一个原则出发：“怎样做更愉快,人就怎样做”。马克思认为,人同动物的本质区别在于劳动。劳动是人的一种有意识的自由、自觉的实践活动。     

改革开放30年公民政治参与的历史演进及其特点

产生于西方的参与民主理论源远流长,从卢梭的人民主权论,到林肯的“民有、民治、民享”主张,都体现了公民政治参与的价值取向。“可以毫不过分地说,政治的历史是企图抑制政治参与的政府同谋求政治参与的公民之间纠缠不休的历史。”因此,对于改革开放30年以来公民政治参与的历史演进和特点做一梳理,有助于我们更深刻、更透彻地分析中国的公民政治参与问题。     

荀子“天生人成”思想与其诗乐观

“天生犬成”思想是荀子的基本原则。在这一原则的指导下，荀子将“人文化成”看成诗乐艺术发生的缘由与理论旨归，充分重视诗乐在儒家人格修养以及社会安定、国家政治中的作用。他的这一思想对中国传统的人文主义思想以及“文以明道”的文艺观产生了深远的影响。     

"十一五"规划的政治学意义解读

本文运用政治学关于合法性是有效统治和政治稳定的基础这一原理,对"十一五"规划体现的科学发展观和构建社会主义和谐社会的战略思想等内容逐一剖析,分析了"十一五"规划在社会意识形态转化、制度完善、经济发展和社会安定等方面提升我国政治合法性和政府权威性的重大意义.     

"石"与"木"

本文围绕“永恒”这一中心，就欧洲的“石艺术”和中国的“木艺术”进行了比较．作了随想式的阐发，并对“石艺术”，“木艺术”的产生原由和文化蕴涵提出点滴看法。     

关于"坳""拗","心""芯"的使用及其它

在我们的日常编辑工作中,经常遇到有些作者在来稿中将"坳"与"拗","心"与"芯"混用的情况,如"黄骅坳陷"或"济阳拗陷","取心井"或"取芯井","岩心分析"或"岩心驱替实验"等.     

“为”与“搞”之比较

古代汉语"为"字与现代汉语"搞"字有许多相似点与不同处,可比性极强。从共时和历时的角度对它们进行比较分析是必要和可行的。语义方面,二者均为泛义动词,但各有侧重;语法方面,都主要作动词,但在造句功能和相对位次上存有差异;语用方面,在语体色彩和语言风格上表现不同。     

都市的"动"与"静"

都市是由 动 和 静 两部分因素组成的一种次序状态 .两者之间的协调关系对都市里的人们起着潜在的影响 .通过分析街道景观设计中这种构成关系 ,尝试把人们的生活、工作、娱乐活动融入到都市的环境中 .     

“兴”与“移情”之比较

发源于古希腊罗马文明的西方文化与发源于黄河流域的东方文化是当今世界两大主流文化 ,两种文化瑰丽无比而又各具特色。笔者从两种文化中各拈出一个具有代表性的美学范畴—“兴”与“移情” ,来追寻两种文化的异同。     

“高技术“与“高情感“的融合——当代高技派建筑创作思想与设计手法追寻

高技派建筑在20世纪50年代，其注意力主要集中在高新技术的采用与构件的装配化、标准化方面；20世纪70年代则以强调和表现现代工业技术为主要特征；20世纪90年代，在现代信息社会可持续发展的设计理念下开始蜕变，转向改变自身以适应信息时代高技术与高情感相融合的要求，以及更加注重建筑与自然环境、城市文脉、生态环保及人类的感情需要等高情感环节上，而成为建筑未来的主要发展方向之一。     

“延迟退休”与“提前退休”

近期"延迟退休"的话题备受关注,但人们却忽视了比较突出的"提前退休"问题。"提前退休"如何界定?"提前退休"的现状如何?"提前退休"对养老保险制度有什么影响?本文对此进行了讨论,并提出了抑制"提前退休"的政策建议。     

口译传播中的"熵"与"原语效应"

口译同笔译相比,即席性强,压力大,独立性强,综合性强,知识面宽.口译过程涉及听力、记忆和口头表达;口译是需要当场、即时完成的,译员通常听到的是不再重复的话语,在正解理解的同时必须立即独立地进行一次性的翻译.一般情况下,译员不大可能在现场求助于他人、查阅词典或其他资料,译者不可避免地会"照本宣科"或出现"译文的信息冗余".首先介绍了口译传播中的"熵"与"原语效应", 然后总结了相应的口译对策.     

论“历史”和“创造历史”

人类社会进入了二十一世纪,改革开放以来,在新的历史条件下,中国社会发生了广泛而深刻的变化,充分认识和准确把握我国社会已经和正在发生的变化,必须根据实践不断进行新的探索,对“历史”和“创造历史”,越来越醒目地凸显出来,唤起人们的关注和研究,从而引发出哲学深层次的思考。本文就历史的自然过程、形式逻辑及方法、要素、界定、质疑、特征、规律和实践的检验,进行一些理论上的论证与探析,试图从中得出结论,请教于理论界同仁。