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地球并不缺乏神神秘秘的奇怪动物,至少,许多地球人信誓旦旦地宣称,他们看到了鲜为人知的奇异怪兽.打开全球目击怪兽事件档案,最耳熟能详的,自然是尼斯湖怪、野人和北美的"大脚怪"了.除了上述较为人知的隐秘怪兽外,世界上不少地方亦有怪兽传说. 相似文献
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杨志明 《济源职业技术学院学报》2007,6(2):62-64
许地山认为文学是表现人生的,由于宗教和现实的原因,他作品中的人物全生活在一个痛苦的世界之中,被现实世界、精神世界、爱情生活中的痛苦包围着."生本不乐"是现实世界与精神世界的巨大反差以及现实爱情与理想爱情的巨大反差造成的,是作者对现实世界的透视,是他对人生的终极体验. 相似文献
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以历史学方法审视女娲神话传说,系统地从女娲神话的史前社会特征,先秦典籍相关记载,女娲补天传说内容。神话的原始宗教属性四个方面考察女娲神话传说的历史真实性。 相似文献
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生死问题是人生面时的首要问题,宗教更是将生死问题作为其学说的核心内容加以探讨。道教与基督教作为两种人为宗教,其生死现存在着诸多异同之处:在解释生命创造的问题上,和时待现世生活的态度上,两者看法存在分歧,不过,在生死问题上,道教与基督教观点也有诸多相同之处。二者都认为神时于人生有绝时支配权,都极为珍视人的生命,以及时待死亡的观点具有很大程度的一致性。 相似文献
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佛教和基督教作为外来宗教,在中国古代社会的传播和发展深受皇权统治的左右和影响。出于"大一统"的思想和"皇权至上"的理念,封建皇权统治者用多种手段牢牢主宰了这些外来宗教文化的传播,甚至对其最终命运起着决定性作用。这表明,历史、时代和阶级对文化传播起着制约作用。 相似文献
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"影子马车"这个名字容易让人想起前一阵子《蝙蝠侠》里的"影子军团",但它其实是一本西方短篇灵异小说集的名字.
所谓"灵异小说",是指专门描写世界上那些不可思议的事物的小说.什么?迷信?它们当然不是什么迷信,它们只是不可思议而已.有人批评《指环王》里的魔王、《哈利·波特》里面的小精灵啥啥的是迷信.其实那些都是作者借用旧的传说--什么东西一旦成了传说,就是文化的一部分了.灵异小说在几百年前的欧洲流行过,培养出很多文笔优美、想象力丰富的大家.而且,当时红极一时的某些故事直到今天还被导演和制片人们改编成电影.比方说《吸血鬼·惊情四百年》就是根据布莱姆·斯托克的名篇《德寇拉》改编的. 相似文献
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菅国坤 《济源职业技术学院学报》2003,2(3):62-65
诗学研究也必须随着时代的发展和要求,做出新的应对,在文学艺术研究中运用跨学科和多学科的研究方法,重视文学艺术与语言、神话、宗教、历史、科学关系的研究,正在使文学理论研究焕发出又一个青春.王维诗中"空"与禅的合璧,不仅是一种诗学现象,也是一种文化现象. 相似文献
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1.埃及艳后"克娄巴特拉"的宫殿2000多年来,肯定有足够的关于这位历史上最有魅力的女王的传说和神话.直到1996年,海洋考古学家弗兰克·戈迪奥才在亚历山大东港发现了克娄巴特拉女王沉没的安蒂亚霍多斯岛. 相似文献
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"初唐四杰"之一的骆宾王,天性颖悟,有十卷诗文传世.其诗以七言歌行见长,多悲愤乏词.因他"读书颇存涉猎",对历史掌故了然于心,融化在诗文中,奇崛警人又自然舒展.他的诗歌世界,既是典故的宝库又有心路的标识. 相似文献
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神农山有着悠久的历史文化和人文传说,其深厚的历史文化,丰富的植物、地质资源,在中原地区占居着重要的位置。尤其是位于其主峰紫金顶上的古建筑群,是河南省乃至中原地区都极为少见的保存较为完整的无梁式砖石制建筑组群,具有很高的历史、科学和艺术价值。 相似文献
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象征是人类文化艺术诞生之源.饕餮作为中华民族古老文化的见证,其形象背后深蕴着中华民族的古老历史和灿烂文化,其神秘的象征意味一直都是东西方学者们倾心研究的对象.饕餮纹--这一青铜时代的装饰母题内含着凝重的宗教情统和拙朴的装饰意味,它向后人再现了远古历史前进的力量和艺术魅力. 相似文献
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关于真酒与假酒的质量分析讨论巩义市技术监督局质检所邓会转酿酒在我国具有悠久的历史,我国人民用勤劳的双手,酿造出了享誉中国乃至世界的中国名酒。自古以来。有许多酒的美妙传说,又有许多酒的名诗佳句,好客的中国人以酒招待客人,以酒欢庆胜利,酒筵上万万不可少的... 相似文献
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宇宙中充满着神奇和奥秘,陨石就是这其中的奥秘之一.来自地球以外宇宙空间其他天体的石头被称为"陨石".在我国古代流传着许多有关陨石美丽的传说,当今这些陨石在科技界也曾引起纷纷扬扬的议论…… 相似文献
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段海霞 《济源职业技术学院学报》2006,5(4):66-69
英语谚语和汉语谚语大多来源于民间、古典文学作品和外来词,在起源方面非常相似,存在着对应现象,但由于两个国家的地理环境、群众的生活方式、历史及宗教的不同,也存在着半对应或不对应现象。 相似文献
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关于后历史剧的文化阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
在当前"戏说化"盛行的背景中,所谓的"后历史剧"在创作追求上明显发生了位移,审美品格也处于失落的状态.文学艺术的消遣、娱乐、休闲功能上升,呈现出世俗化、平民化、人性化等特征,也是无可厚非的.但欲望不等于人性,欲望的放纵也决不是人性复归的证明和张扬人性的表现.在一些影视历史剧中,随心所欲地宣泄着物欲、情欲乃至性欲,借古人的躯壳将现代人对权力、金钱、美女的欲求表现得淋漓尽致.恶性膨胀的欲望无视人的精神价值和人性的全面发展,诋毁对道德思想和人文精神的追求,最终必然导致道德的失准、伦理的失衡和人性的失态.这种过于实用的商业化追求,与影响作品的审美作用背道而驰,不仅是短视的,更是有害的. 相似文献
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随着教育体制改革的发展,课堂教学也对教师提出了新要求.作为教师要学会"蹲下来教书",从学生的视角去看他们的世界,去看课堂教学.儿童和成人是处于不同发展水平的人,儿童有儿童看问题的视角,他们在发展的每个阶段都有自己观察世界和解释世界的独特方式. 相似文献