朱元璋政权中的儒生

<正> 明太祖朱元璋从元至正十二年(1352年)参加郭子兴的红巾军,到至正二十八年(1368年)推翻元朝建立明朝,前后共用了十六年的时间。在这十六年中,他由九夫长、小军官、副元帅、吴国公、吴王,最后成为开国的皇帝,大小数百战,先后消灭了长江中下游的劲敌陈友谅、张士诚,平定江南;然后命徐达、常遇春等人率军北伐中原,最终统一中国。其原因是多方面的,而重要原因之一,就是朱元璋政权在建立和发展过程中,选拔、使用了大量儒生。这些儒生帮助朱元璋不断巩固、完善这个政权,使这个政权在复杂的环境中逐渐强大起来,消灭群雄,统一天下。     

不用扬鞭自奋蹄——江西交通稽征局万年岭绿荫基地占学银创业记事

武山山脉遥相对望的都昌县大港镇境内的万年岭,山上果木成林,桃、梨已挂果,满山郁郁葱葱,山谷绿荫匝地,瓜果飘香。万年岭是一块人见人爱的地方,从古至今这里留下许多脍炙人口的美丽传说。相传元末,朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖,看中这块“风水宝地”,在这里安营扎寨,训练官兵,山     

冰上情义

一个人和一个人的感情是可以相通的,其实,一个人和一个人的生命更是可以相连的。一种可怕的咯吱咯吱的声音一下子盖过了尼亚加拉大瀑布的有规则的轰隆声。站在尼亚加拉河下游冰上拍照的游客一下子被这声音惊呆了:他们脚下有什么东西在动。每年冬天,尼亚加拉河河汊口都结满了坚固的冰,形成一座冰桥,     

放大快乐与缩小痛苦

闲来读书,看到两则小故事。故事之一:说的是古时有两个秀才结伴进京赴考,在京城共租了一间房子暂住。就在他们将要走进考场的前一天晚上,房子失窃了。两人钱物几乎被偷个精光。面对失窃,两人怀着不同的心态,秀才甲想,这也许是上天的安排,降大任     

九个炊事员

没有硝烟的战场,同样会面对伤痛。这是老红军谢芳词亲历的一个故事——长征的时候,我在三军团的一个连队里当司务长。我们连只有九个炊事员。炊事班长姓钱,小个子,面皮黑,平时不大说话,是我们江西吉安人。副班长姓刘,中等身材,好说个笑话,是江西兴国人。挑水的老王,也是我们老乡,其余几个人,可惜我把姓名都忘记了。     

婺源,美的既真实又虚幻

正婺源地处安徽、江西、浙江三省交界处,四季都有不同的景色,春季观油菜花海、品春茶,秋季赏红叶、看晒秋、拍摄晨雾;在人少的淡季,还可以采小住几天,逛逛古村,欣赏微派民居建筑。江西是油菜花大省,江西最美丽的油菜花在婺源,三月走进婺源,漫山的红杜鹃,满坡的绿茶,     

金岳霖一辈子只爱林徽因?

正听故事时,我们常常痴迷于崇高的精神,而忘记了有血有肉的事实。相信爱情,且保持理性。女人最爱编故事曾经觉得金岳霖是这个世界上最痴情的男人,并且深深被一些故事打动:1931年,林徽因哭丧着脸对梁思成说,自己苦恼极了,因为同时爱上两个人     

有一种素质叫人文

为了说明“人文”,梁晓声讲了一个故事：一次在法国,跟两个老作家一同坐着外交部的车去郊区。那天,刮着风,不时飘着雨,前边有一辆旅行车,车上坐着两个漂亮的法国女孩,不断地从后窗看着她们的车轮滚起的尘土扑向我们的车宙,加上雨滴,车窗被弄得很脏。     

明教化厚风俗——朱元璋推行教化的几个特点

作为明朝的开国皇帝,明太祖朱元璋特别重视教化的建设。朱元璋认为风俗关乎治乱,教化甚至比政刑更为重要,所以"明教化"被他认为是实行宽仁之政的基础之一,与聚财、省役、禁贪暴并举为国家"培其根"的要务。朱元璋在改朝换代之际推行教化有很强的针对性,树立教化,首推忠节;提倡以孝治国,提倡孝悌,作为风化之本;建立学校,提倡儒术,制礼作乐,作为推行教化的重要手段。其教化建设,措施得力,特点鲜明,如喜欢用敦劝、感化手段推行教化,重视用奖励、表彰影响社会风气,注重人君修身、官吏律己在推行教化中的表率作用,以及重视对教化的普遍宣传和教育。这一切作为不仅扭转了元末以来的社会风气,重新确立和发扬了传统的道德理念,使明初社会趋于安定,而且对后世影响深远。     

华东、中南、西南省市区社联工作协作会纪要

华东、中南、西南省市区社联工作协作会议,于一九八五年十一月十一日至十三日在成都召开。上海、浙江、安徽、江西、江苏、福建、广东、广西、湖南、湖北、河南、云南、贵州、四川十四个省市社联的负责同志共三十二人出席了会议。并特邀北京市社联代表参加。会议期间,四川省委、省政府、省人大的领导同志到会看望了各省代表。     

"桑下饿人"故事的书写与流传

北大汉简 《周驯》 和 《吕氏春秋》 《说苑》 《左传》 《公羊传》 《史记》 都记载了"桑下饿人"报恩的故事.这一故事在产生初期就存在两个版本,根据异同可将其分为甲、 乙两类.在故事叙述上,甲类文献以桑下饿人受恩、 报恩为主线,乙类文献则以赵盾宫中遇险被救为主线,并出现了新人物、新情节——提弥明杀獒救盾.在故事流传中,汉代画像石等图像资料及敦煌遗书 《古类书语对》、 元杂剧《赵氏孤儿大报仇》 等表明流传的诸版本杂糅了甲、 乙文献的多种元素,但以 《左传》 为代表的乙类文献明显影响更大.     

华东六省一市社会学所联席会议在江西召开

华东六省一市社会科学院社会学所第5次联席会议于1991年10月10-14日在江西南昌和九江举行。上海、江苏、山东、安徽、浙江、江西的社会学所负责人(福建代表因故未能到会)和上海社科院《社会科学》杂志、上海大学文学院《社会》杂志的特邀代表出席会议。江西省委宣传部副部长兼省社科院党组书记、院长、副院长在南昌会见了与会代表。廖士祥副院长在闭幕式上讲了话。会议自始至终在轻松、欢愉和活泼的气氛中进行。与     

世上的两种男人

女人大多数向前看,只注重眼前的结果,并不追求过程。这世界上有两种男人:前夫型男人和后夫型男人。这个道理,是我看了周涛和宋丹丹的再婚故事后领悟到的。两个人都有过第一次自由恋爱的婚姻,两个人都把婚姻经营失败了,两个人都再婚了,再婚后都幸福着。我比较了一下,这里有两种类型的男人。一种是前夫     

虎伥故事的历史根源

中国古代民间有虎伥传说,认为人被虎食后会化为伥鬼替虎作孽.虎伥故事起源于六朝时期,它与自汉代至六朝流传的人化虎故事有密切的关系.人化虎故事来源于上古西南地区的虎神信仰,当时的人们认为人被虎吃掉后可以与虎结合,复生为虎.随着虎神信仰的消亡,与虎神有关的传说逐渐转化为人化虎的奇异故事,最终又演化成为虎伥故事.     

谱写赞歌的人

“白浒窑,苦连天,讨饭棍子几百根……”,这首民谣在江西临川县红桥镇白浒窑村流传了几代人。今天的白浒窑人却改变了韵调。听,“白浒窑,乐陶陶,铁锄刨出金条条……”唱遍了“才子之乡”。要问谱写这赞歌的人是谁,他就是该村党支书王长辉。村民吴南昌逢人便说,几年前,他是全村头号困难户,全家五人中两个白痴,一个偏瘫,一些人认为是注定扶不起来了,是王长辉和支部一班人以加倍的热情关心他们,一个白痴被安排去村办企业干轻活,又指派党员帮助另一个白痴养猪。第二年他全家人均     

融入鄱阳湖生态经济区上饶建设民政“四个体系”

江西省上饶市位于江西东北部,毗邻福建、浙江、安徽三省,辖12个县（市、区）,203个乡镇（街道）、2514个村（居）委会,国土面积2．28万平方公里,总人口748万,是四省交界区域中心城市和鄱阳湖生态经济区的重要组成部分。     

沉珂:最漫长的青春期

正如果一个人的青春期是这样一个故事,那么这个故事也许将会贯穿她整个人生。沉珂,曾被称作"中国第一个网红",2008年被误传自杀,2015年末,她澄清自己还活着,重新出现在公众视野之中。死而复生29岁了,她在现实世界中依旧无法获得安全感。     

梁祝传说缘何不能称“第一”——与索绍武先生商榷

索绍武《对梁祝故事堪称"中国第一爱情传说"的质疑》一文中讲,梁祝传说产生的年代、引起文学家的注意并被改编的年代,及产生影响的年代都不算最早;另,梁祝故事"不是爱情作品","从唐代的记载到当今的戏曲,都没有怎样去积极地展现梁祝两人的爱情",故而梁祝故事不能称为"中国第一爱情传说"。笔者以为,梁祝故事是爱情传说是毋庸争辩的事实,它反映了超前性的爱情观念,具有超越时代的社会意义,同时,它传播极广,在多个国家或地区有着普遍或深远的影响。就此,梁祝传说完全有资格列入"人类口述与非物质文化遗产"的名录;如果有人将梁祝故事称为"中国第一爱情传说"也并无不可。     

余生回忆，画出60年的爱情

饶平如与妻子毛美棠从相识相爱至生离死别,历经整整六十年。5年前,妻子去世。在两人共同生活的60年里,妻子的照片时有遗落,生活的点滴也无法保留。于是他把对她的思念画成一幅幅图画,写成一个个故事。5年里,不经意中竟编成了20多本画册。他为画册取名为《平如美棠,我俩的故事》,平实而温暖。他俩的故事近日出版,     

永乐帝于中国北陲钦设奴儿干都司和经拓南海诸岛

永乐帝,名朱棣,朱元璋四子。在有明一代历史上是一位颇有作为的君主。从青年时代起,他就跟随朱元璋进行反元斗争和大明帝国统一活动,成为朱元璋之子中的佼佼者。即帝位后,审时度势,顺应历史潮流,针对明太祖朱元璋中后期施政的一些弊端,在内政和外交方面都做了一些必要的调整和改革。特别是他于中国北部边陲钦设奴儿干都司,在南中国海域经拓南海诸岛,为维护和发展多民族国家的统一做出了贡献。但是,由于未棣不是朱元璋钦定皇位的接班人,而是以“靖难”名义,用武力从其侄建文帝朱允炆手里夺取帝位,所以,历来受到正统封建巨子