索绪尔关于文字的悖论

德.索绪尔(F.Saussure)是现代语言学的奠基人,在对待文字的态度上他存在着一个悖论。一方面,他认为文字对于语言来说是一种危险的存在,文字的专横导致了语言形式的颓废和污染;另一方面,他又认为语言离不开文字,文字与语言必须长期共存。索绪尔的文字悖论既是对以柏拉图为首的西方哲学传统的继承,也是对自己语言观的强调及对当时在学界占统治地位的历史比较语言学的反动。     

科学主义与索绪尔语言学的研究对象

索绪尔语言学理论的追求是要建立一门科学的语言学,科学性是他关注的首要问题。本文追溯了索绪尔语言学理论产生的科学文化背景,认为索绪尔语言学理论的形成受到当时科学思想,特别是科学主义的科学观的深刻影响。理解索绪尔语言学理论的起点和关键在于理解他对语言学研究对象的界定,在于理解他对“语言”和“言语”的区分。     

浅谈索绪尔《普通语言学教程》中语言符号的性质

本文主要探讨索绪尔《普通语言学教程》中语言符号的性质。在《教程》中,索绪尔首次提出了符号学这一概念。他把语言定位在符号上,从符号学角度全面地阐述了语言的基本特征。索绪尔认为,语言符号的一个重要的特点就是它的任意性。索绪尔把这一特性称为"第一原则。"同时,索绪尔还在《教程》提到语言符号的线条特征以及语言符号的不变性和可变性。     

有关《普通语言学教程》的三个问题

索绪尔是现代语言学理论的奠基人,他的《普通语言学教程》不仅建立了现代语言学基本理论体系,还成为符号学以及欧洲结构主义的源头。但语言学界对于他的一些理论观点,掌握得还不够准确。本文认为:索绪尔语言理论的基础是他的符号学理论;他以符号学和系统思想奠定了音位学的理论基础;岑麒祥先生认为索绪尔语言理论深受格式塔思想影响的观点是不妥的,因为格式塔心理学理论形成于索绪尔讲授普通语言学之后。     

索绪尔的语言学说

瑞士语言学家索绪尔(1857-1913年)是十九世纪末至二十世纪初心理社会学语言学派的创始人,西欧一位影响最大的语言学家.青年时期著有《论印欧系语言元音的原始系统》;在他逝世以后,由他的学生根据其讲稿整理而成的《普通语言学教程》,则是代表索绪尔语言学说的名著.索绪尔认为,语言是一种社会现象,而言语是一种个人现象.他把使语言能够成为交际工具的物理成分(声音)列入言语的范围,从而提出了语言符号的心理性的论点.语言符号的本质是心理的,而语言作为交际工具却是社会的,这两个不很一致的论点恰恰是索绪尔关于语言本质的全部学说的奠基石.由这些论点构成的学说便被称为“心理社会学说”. 在那本流行极广、影响很深的著作中,他提出了许多颇具特色而不容忽视的论点:一、语言和言语是有区别的,语言是一种社会现象,语言的交际职能是主要的;二、语言符号对所标志的事物来说是任意的,但对说话的人来说不是任意的;三、语言是一种系统;四、语言符号是一种具有价值的系统的要素;五、历时语言学和共时语言学应该划分开来;六、语言系统的描写分析在科学上是必要的,并且它向语言科学提出一系列复杂的,至今仍未解决的根本问题. 无庸置疑,这些理论对更深刻地了解语言的特点,对后来语言学的进一步研究,对语言分析方法之缜密化、数学化,都是颇有功绩的.而这种功绩又直接同当代应用语言学和许多边缘学科的发展有着密切的关系.我国语言学家岑麒祥教授最近曾公正地指出,索绪尔的《普通语言学教程》出版后,“任何研究语言学理论的都不能不以其中有关的论点为基础去加以修订和发展,其中有待进一步去发现和解决的问题还不少”.因此,运用马克思主义的论点,排除“左”的教条主义的影响(例如本文著作对索绪尔的以上某些重要论点所给予的不应有的苛刻的批评,即是受了此种影响),重新认识和研究索绪尔的语言学说,在今天仍是十分必要的. 本文节译自苏联语言学家契柯巴瓦所著的《做为语言学对象的语言问题》.标题是译者加的.     

简论索绪尔语言符号的任意性原则

语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则,也是他符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱,是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。因此,多少年来对任意性学说的研究经久不衰,研究者们各自发表对语言符号任意性的理解。本文简要评介了索绪尔语言符号任意性的观点。     

论语言符号的任意性

索绪尔提出的"语言符号的任意性"是排除了语言的非有机组成部分———声音和文字后,从语言的本质上做出的论述。语言符号中的"能指"符号,即音响形象,是一种既非声音,也非文字的非物质的心理印迹,任意性原理正是在这一基础上提出来的,是对概念和音响形象的关系的描述,它是存在于语言符号内部的。而"象似性"是对语言符号内部和外部之间关系的描述,它普遍存在于语法层。因此,从此意义上讲,语言符号的任意性是值得肯定的。同时,象似性既不是对任意性的挑战,也不是对任意性的有力补充,二者各自存在,互为独立。     

Absolute Arbitrariness and Relative Arbitrariness of Linguistic Sign

语言是一种符号。索绪尔认为语言具有任意性。"任意性", 即语言符号的意义和声音之间没有逻辑关联。任何语言符号都是绝对任意性和相对任意性的统一。从意义和声音的关系来看, 语言符号的任意性是绝对的; 而从句子或段落层面来看, 语言符号的任意性是相对的。绝对任意性使语言具有潜在的创造力, 而相对任意性使语言具有系统性。一方面, 索绪尔用"绝对任意性"来解释语言符号的意义和声音间的关系, 另一方面, 他使用"相对任意性"来解释语言符号的规约性。     

对索绪尔语言研究中的共时性和历时性的探讨

19世纪以前的语言研究,无论在中国或外国,都是以古代语言为研究对象,而不注重研究现存的活的口语.研究的目的是为了读懂古书.研究的方法大多是注疏似地解释古语词的音义,而不大注重语法研究,特别是不重视语言系统的描写.针对这种情况,结构主义学派的奠基人,著名的瑞士人索绪尔,在他提出区分语言和言语之后,又系统地提出了划分语言共时性(synchrony)和历时性(diachrony )的原则.今天我们来重新认识索绪尔提出的这一理论原则,在语言研究的方法论上仍然有重要的现实意义.     

多义词意义扩展的认知模式

传统的语义理论认为多义结构中的各种意义是不符合客观真值条件的,索绪尔的符号理论认为语言形式和意义之间是任意的,没有必然、本质的联系.因此,用传统的语义理论无法完整地解释语言发展中普遍存在的一词多义现象.认知语言学从独特的人类认知视角,发现了词义扩展中多义词的各种意义之间存在着理据性,认为一词多义现象主要是通过人类的隐喻和转喻思维实现的.