电视传媒的大众化与精英化传播相互依存

贾冀川在《电视传媒的精英化渴望与文化精英的大众化想象——从（百家讲坛）说开去》一文中指出,电视传媒是大众文化中影响最大的一种形式,其通俗性、大众性、娱乐性、无深度感等特点与精英文化的启蒙性、批判性、创造性、思辨性、个性风格等特征是完全对立的。但是,电视传媒从来没有放弃对精英文化的追求和渴望。如果一个电视节目过于迎合大众趣味,很快会因观众新奇感的丧失而被大众抛弃,这不仅仅是电视节目品位的问题,更是一个节目生命力能否长久的问题。     

精英文化借传媒走向大众

一般说来,精英文化是指一定社会的知识分子所精心创造并在知识分子阶层中盛行的文化。一个民族文化水平的高低,主要取决于精英文化水平的高下。精英文化来自于大众,但经过了升华与提炼。由于精英文化与普通大众之间保持一定的距离,特别是在日胜一日的大众文化的强大攻势之下,精英文化面临生存和发展的危机。不少学术专著无人问津、大量学术刊物     

传媒消费主义与网络“哥”“姐”热现象

近年来,中国网络社会中风行着各路以＂哥＂＂姐＂为称号的人物,引发公众和传媒的热议,其中典型的如＂犀利哥＂、＂凤姐＂。本文认为,无论是否出于炒作目的或存在网络推手助推,这些＂哥＂＂姐＂们接受的是大众狂欢式、围观式的消费。在传媒消费主义视域下,＂哥＂＂姐＂现象之热背后是主流文化、精英文化的式微,人文精神和传统消费文化价值的沦丧,以及大众自主思考和判断能力的弱化。     

精英化：大众媒体的传播错位

近年来,中国的大众传媒集体出现了一种精英化的倾向。随着传媒分众化时代的到来,那些定位于精英人群的媒体,为精英代言无可厚非。但是,大众媒体也出现为精英代言的倾向,则是一种错位。     

精英与大众：当代传媒的文化抉择——以《百家讲坛》为例

CCTV第十套科教频道的《百家讲坛》栏目开播至今已逾七年,从最初的乏人问津到如今的大红大紫,可谓跌宕起伏——诞生、发展、低谷、转型、突起、成功,其间有很多问题值得研究和探讨。该栏目把精英文化的内容定位和大众群体的对象定位结合起来,把本属知识阶层的小众化的“珍馐佳肴”做成了大众化的“家常便饭”,使精英和大众得以契合,这种契合既成就了该栏目本身,同时也隐含着一些危机。本文试图以《百家讲坛》的成败得失为例,探讨当代传媒在传播中的文化抉择。     

论依附传播与当代殖民化后果

当今的传媒运作中出现了一种较为突出的依附性传播的倾向。不少传媒在逐利逻辑的支配下,主动迎合外来资本的要求,极力推崇西方的价值观念和生活方式,宣扬消费主义。在这个过程中,出现了令人深思的"比照集团行为",一些文化精英借助传媒不遗余力地推广西方"样板"。作为一个现实存在,依附性有着深厚的中西方理论预设背景。正在加深的依附传播给大众带来了一系列不良后果:逐步认同西方文化,抛弃本土传统价值观念,并导致人生意义消解。     

论大众文化对青年经济价值取向的影响

一、大众文化的产生与发展 大众文化（mass culture）是与市场经济相适应的一种文化形态，是在工业化、商业化在西方社会逐步占据主导地位以后产生和发展起来的，它兴盛于20世纪30年代的欧美国家，并以美国为代表，是与严肃艺术和精英文化相对立的通俗艺术、流行文化.从本质上说，大众文化是借助现代传媒，依照市场运作规则批量生产，以都市大众为消费对象的都市消费文化。     

传媒应具备的三种文化意识

我国传媒正处于文化环境的多元时代,主流文化、精英文化和大众文化的共生共存构成当今社会的文化格局。任何媒体不管自身的文化属性是什么,一般说来都是在这种多元文化格局中谋求生存和发展的,都应该同时具备主流文化意识、精英文化意识和大众文化意识。三种文化构成当前社会的文化整体,三种文化意识也都应成为媒体文化意识的组成部分。本文认为主流文化意识更多的是一种规范意识,精英文化意识更多的是一种超越意识,而大众文化意识则更多的是一种趋近意识。一、主流文化的规范意识随着社会的发展,媒体已成为社会的主流机构,媒体对构建社会主…     

从“易中天现象”看电视时代的文化价值秩序

致力于“精英文化”传播的电视讲坛类节目，因一直未能找到与普通大众的契合点而遭到冷遇。在多种文化形态飞速发展的今天，以易中天为代表的学者们与时俱进，他们走出象牙塔．在央视《百家讲坛》中以“高雅品位，大众口味”的学术风格打破了持续已久的坚冰．顺利地实现了“精英文化”与普通大众的融合，迎来了一个全新的电视文化传播时代。     

体育传播媒介、体育观赏与体育再消费意识的关系探究

作为时代进步的标志,社会变革的关键因素,传媒与体育形成统一协调的发展趋势,并且在物质文化、传媒文化的发展中,传播媒介引发的体育观赏及消费行为从根本上改变了大众的消费观念,引导大众在传播媒介的辅助中逐渐从物质享受转变为精神享受。笔者结合对体育产业与传媒产业的认知,对体育传播媒介、体育观赏以及体育再消费之间的关系进行探讨。     

传媒的人文关怀与社会责任

传媒要承担重大的社会责任与大众对于传媒的文化信仰相关。在具体的传媒运作中,传媒通过控制、选择、策划、营销实现自身的社会影响,而大众对于传媒内容的理性评判又表现出明显的有限性,这正是传媒担当社会责任的现实需要。不可否认的是,对传媒持有理性批判力的受众主要集中在数量较少的     

互联网与文化的拉锯战

精英文化和大众文化的对立其实是数千年来精英和大众对立的延伸和结果,今天当人们在受教育和获得信息方面的差别逐渐缩小时,当大众借助互联网和便捷的信息检索,能够轻易步入知识殿堂时,精英文化和大众文化的界限就瞬间模糊了,文化的风尚也随之转变。     

论电视精英文化走向——与蒋艳芳女士商榷

针对蒋艳芳发表的《电视精英文化拯救与公共电视的建立》一文,作者对其中的一点观点进行商榷,蒋在文中将拯救精英文化为主旨,与大众文化对立起来,并片面以为西方商业电视将文化打入“冷宫”。作者认为:应正确理解精英文化与大众文化之间的关系,并使精英文化走向大众以实现融合。     

政府、受众、媒体博弈下的媒体选择——"抗雪灾"报道和"非典"报道的对比

政府、大众、传媒,三者之间的博弈,是传媒永恒的主题.一方面,政府要确保意识形态的正确和安全,要求传媒宣传主流价值观,确保政令畅通,弘扬传统文化,抵御外来腐朽文化,另一方面,大众呼唤知情权、参与权、表达权和监督权.     

论大众传媒的社会责任

大众传媒要承担重大的社会责任与大众对于传媒的文化信仰相关.在具体的传媒运作中,大众传媒通过控制、选择、策划、营销实现自身的社会影响,而大众对于传媒内容的理性评判又表现出明显的有限性,这正是大众传媒担当社会责任的现实需要.富有社会责任感的大众传媒应是一个人文关怀者、社会前瞻者、文化生成者与建构者.     

走向大众化的精英文化如何避免低俗

当下中国呈现着三种文化并存的文化格局,即“主流文化”、“走向边缘的知识分子文化”和“以中性面目出现的市场文化”,也就是我们通常理解的主流文化、精英文化和大众文化。然而,在后工业社会,随着传媒技术的发展及大众传播的无处不在,精英文化与大众文化曾经的界限分明与格格不入渐趋模糊。     

解读电视后娱乐化—以吉林影视频道《逗你门》为例

当美国新闻事业走出黑暗的政党报刊时期,进入现代化,传媒呈现出一种新的传播形式,报刊一改宣传、攻讦的面貌,以大众而不是少数政治、文化精英分子为阅读对象,为适应大众口味大量刊登趣味性社会新闻,关注大众的生存状态,呈现出通俗、活泼的面貌.而在中国近、现代特殊的社会环境中,中国的新闻事业肩负着"启蒙"与"救亡"的双重使命也逐步走向大众化,并伴随着语言文字的改革;当代,晚报、都市报等大众化报纸的兴起也呈现出这种传播形式.     

传媒素养教育者应有的教育观念

教育者的教育观念将直接影响教育的效果和目标的达成。传媒素养教育者应有这样的教育观念:传统传媒素养教育与现代传媒素养教育相结合;主流文化与大众流行文化相结合;传媒内容、传媒形式与传媒灵魂相结合;正规教育、非正规教育与非正式教育相结合;传媒素养教育理论研究、传媒素养教育机构与传媒素养教育实践相结合;传媒素养教育的价值理性和工具理性相结合;文学、艺术与大众传媒相结合。     

大众文化影响下的纪录片创作理念

一、大众文化与当代纪录片创作理念的关系 由于大众文化与大众生活息息相关,折射了大众的日常生活实践和生活感受,大众文化适应不同阶层、不同领域、不同年龄受众群体的文化品位,打破了精英文化的层级界限。并且,当代信息更替超乎想象、生活节奏快速运转,无疑增加了人们生活的压力,焦躁感、恐慌感应运而生,大众需要一种文化来解压,因此,大众文化获得了史无前例的生存价值与文化意义。     

数字

大众报业文化创意产业园项目落户胶南 1月19日,大众报业集团旗下半岛都市报社与胶南市签约兴建大众报业文化创意产业园。该项目总投资7亿元,占地280亩,主要借助大众报业集团的资源优势,依托半岛传媒的品牌优势和传媒影响力,建设以“高端会务商务交流中心”、“图书音像发行交易物流中心”、“新媒体及影视制作中心”为内容的国内知名特色文化创意产业园区,设计容纳各类文化机构将超过500余家,建成后将成为青岛文化产业的孵化器。