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试论《伤寒论》的“六病”辨证及“三部”定位 总被引：3，自引：0，他引：3
从《伤寒论》原文入手，结合历代医家的不同认识及临证体会，提出《伤寒论》的辨论方法是六病辨证，而非六经辨证，并进一步阐述了辨证的基础是由三部分来划分的，即表部、里部、半表半里部，而每部又各有阴病与阳病之分，因而提出《伤寒论》的辨证论治的框架为“三部六病”这一学术观点。 相似文献
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“寒”有狭义伤寒和广义伤寒之分，众所周知，《伤寒论》所论伤寒为“一切外感病的总称”，而且从西晋王叔和搜集、整理《伤寒论》以来，就一直被认为是一部与杂病无关的外感病专著，以致于后来形成了“外感法仲景，内伤宗东垣”之说，使得《伤寒论》成为外感病专著的代名... 相似文献
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试论《伤寒论》中的常变观 总被引：3，自引：0，他引：3
《伤寒论》是一部阐述多种外感病及杂病辨证论治的专书，是我国第一部理法方药一线贯穿、理论联系实际的中医经典著作，被誉为“医门之规绳，治病之宗本”。《伤寒论》之所以历经1800多年而不衰，并为后世众多医家所推崇，其原因之一，就是该书全面贯穿应用了常与变的思维方式。本文仅就《伤寒论》六经辨证中的常变观浅析如下。 相似文献
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《伤寒论》六病传经现代医学阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
杨麦青 《中国中医基础医学杂志》1997,3(5):10-11
《伤寒论》六病传经现代医学阐释杨麦青（辽宁省对外贸易总公司大连１１６０１１）关键词六经病传经《伤寒论》是一部临床病理生理学，它对六病传经过程进行客观化、量化的科学检测，有益于推进中西医药学的融合。“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”太阳病，发热，汗... 相似文献
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浅谈“三部六病”说的科学性 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> “三部六病”说是山西省名老中医,太原市中医研究所主任医师刘绍武在六十年医疗实践中对《伤寒论》理论研究的结晶。三部六病说是以《内经》《伤寒论》的理论为基础,系统地把整体划分为表部,里部、半表半里部,按对立统一法则,每部以阴阳不同病性,划分为六类证候群,谓之六病。机体病 相似文献
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《伤寒论》是东汉末期张仲景所著，是一部阐述外感疾病及杂病辨证论治的专书。《伤寒论》中提出六经总的病机是感受寒邪，治疗中始终贯串着“扶阳气”的基本精神。因此温法及其变法的使用在《伤寒论》的治疗中占有很重要的地位。其中主要有辛温解表、温经散寒、温通心阳、温化水饮、温中散寒、回阳救逆、清上温下、寒热并用等，现讨论如下：…… 相似文献
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程应旄的《伤寒论后条辨》是清代伤寒注本中对《伤寒论》学术价价值再认识的一部力作。该书着力论证了《伤寒论》是一部以伤寒为例，教人如何辩证论治的样本，而非治疗外感病专书的观点；同时，通过批评王叔和的《伤寒例》，澄清了长期以来在《伤寒论》认识上的模糊看法。程应旄的这些学术观点，对当今弘扬仲景学说仍具有指导意义。 相似文献
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《伤寒论》辨治原则探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病及杂病辨证论治的专著 ,是我国古代第一部理法方药比较完善、理论联系实际的中医经典著作。张仲景在《伤寒论》中所倡导的辨证论治的原则 ,主要有辨证与辨病相结合的原则、脉证合参的原则和整体性原则等。这些辨治原则至今仍指导着中医及中西医结合临床各科的诊疗实践。1 辨六经融八纲辨证与辨病相结合在《伤寒论》中 ,张仲景首先确立六经之为“病” (提纲证 ) ,然后在六“病”的前提下 ,再进行具体的辨证论治。为此 ,有人建议将“六经”改称“六病”。六病皆有自己的因、机、证、治 ,如太阳病 ,主要病因… 相似文献
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《伤寒论》是一部辨证论治的专著。辨证论治是祖国医学的特点,病、证、症是辨证论治的重要组成部分。因此,探讨《伤寒论》病、证、症的层次结构,对临床具有重要意义。 《伤寒论》病、证、症的概念和关系 1.病、证、症的概念 从《伤寒论》病、证、症概念来看,是认识疾病的过程,辨别疾 相似文献
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《伤寒论》和“温病学”所讨论的内容皆属于中医外感病的苑畴，后世常以《伤寒论》论风寒性外感病，“温病学”论温热性外感病，使两者对峙起来，故一直困扰着中医外感病学的研究及其发展。自《黄帝内经》以来，外感病的病情表现和病因病机没有本质的改变，《伤寒论》及其以后的方药至今在外感温热病的治病中有效地运用着。形成《伤寒论》和“温病学”对峙的原因，一是人们将广义“伤寒”和狭义“伤寒”的概念相混淆；二是把《伤寒论》治疗方法上的某些局限性，误认为辨证理论体系及其内容上的缺限，《伤寒论》的六经辨证和“温病学”的卫气营血辨证、三焦辩证在中医的理论上来看，其本质是相通的，只是各自表述理论问题时的概念，范畴以及所运用的名词术语有一定的差别，因此，在定前提下推进“寒温统一”的研究，将是中医外感病学发展的切入点。 相似文献
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《伤寒论》厥阴病篇存在较多的争议和疑问,一直是历代医家争论的焦点.刘绍武先生通过对《伤寒论》厥阴病篇条文的研究,认为厥阴病的提纲应为:“厥阴之为病,手足逆冷、脉细、恶寒、肢节痹痛.”厥阴病属于表部的阴性病,当以当归四逆汤治疗. 相似文献
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《伤寒论》是继《内经》之后的又一部医学经典巨著,其突破了《内经》病位上只分表与里的限制,而是分成了表、里及半表半里三部,显示出了三个不同层次的病势。结合《伤寒论》具体条文,论述《伤寒论》"三部"的划分、证候的"三部"范畴及六病的"三部"分属:太阳属表、阳明属里、少阳属半表半里、太阴属阴之里、厥阴属阴之表、少阴属阴之半表半里。《伤寒论》中疾病病位的确定是依据表、里及半表半里进行分类,并以阴阳二性来确定疾病的性质,从而形成了其独有的辨证论治体系,不但为伤寒立了法,而且能广泛地运用于各类疾病的诊治。 相似文献
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《伤寒论》"病""证"的含义及辨证的内容 总被引：4，自引：0，他引：4
黄开泰 《深圳中西医结合杂志》2003,13(2):71-73
“病”、“证”是《伤寒论》使用频率极高的字眼，正确理解其“病”、“证”合义，对于正确认识《伤寒论》辨的内容，明确辨证十分重要。“征”在《伤寒论》中有症状、代病、证候三重合义，“病”的命题意义有表疾病的状态、病位、疾病种类界定、证候／症状的代称等四个方面。弄清它们的区别，是认识《伤寒论》辨证的前提。《伤寒论》辨征的重点在于对症状的分析而最终作出征候结论，概括起来有两大的步骤：第1步，运用规范了的病的标准，首先进行病的分辨；第2步，运用正邪、阴阳、脏腑经络等理论对刻诊症状体征进行综合分析，作出刻诊的病机诊断——证。由于“证”合义的多重性，导致辨证概念合糊不清，故症状和病的含义应从“证”中剥离出来，“证”不能既是症状又是证候，而只能是证候的简称。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2015,(14)
目的探讨《伤寒论》中的六病即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病与三部六病学说中六病的对应关系。方法用三部六病学说的病时、病位、病性对《伤寒论》中条文及《伤寒论》中的六病进行分析。结果结合六病欲解时即六病病时提出标准六病与非标准六病。结论典型性六病与三部六病学说中的六病相对应都有对应方剂治疗,而非典型性六病的治疗则应观其脉证,以法治之。 相似文献
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<正>《伤寒论》是中国医学史上现存最早的一部完整、系统的临床医学著作。《伤寒论》的主要贡献是辨证论治。辨证论治是一种个体化的治疗方案,而个体化的治疗方案在当代的医学上仍然是优化的,是最先进的治疗方案。《伤寒论》对复杂病机证候的治疗原则充分体现了辨证论治这一思想。病机是指疾病发生、发展、变化的机理,包括病性、病位、病势、脏腑气血虚实变化及其预后等。《伤寒论》中的复杂病机证候是指多经同病及表里同病、虚实并见、寒热并见、阴阳混淆的病机证候。现从治疗原则方面探讨《伤寒论》辨证论治的思想。 相似文献
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《伤寒论》是我国东汉著名医学家张仲景的一部辨证论治经典著作 ,被后人称为“活人之书”、“方书之祖” ,为历代医家推崇备至、研究不舍。从历代对《伤寒论》研究著作 170 0余部 ,到近现代数千篇论文 ,多侧重经方的研究 ,然对其针灸学术精髓探讨不多 ,现就《伤寒论·太阳病》篇 2 0条针灸条文所阐述的针灸宜忌、立法处方、取穴规律等探析于下 :1 太阳病宜针慎灸观《伤寒论》太阳病篇 178条 ,其中专论火灸 8条、有关温针 5条、针刺 7条。张仲景在本篇中详细地论述了太阳病采用火灸方法导致的热盛内攻、亡阴亡阳等变证 ,对火灸多持否定态度… 相似文献
