落实公民政治权利:化解社会矛盾的有效途径

当前中国社会矛盾之所以日益凸显并且大规模群体性事件时有爆发,权力没有得到有效制约是根本原因,而权力缺乏有效制约则是因为公民政治权利的不落实.因而,落实公民政治权利是化解当前社会矛盾的有效途径.当前中国落实公民政治权利的经济、政治和社会条件已基本成熟,中国现行法律制度中仍有公民政治权利落实的空间,不需要进行大的政治变革,中国公民政治权利的落实应当采取在执政党的领导下有秩序渐进的方式.     

张謇与中国公民社会的构建

公民社会是一个完全源于西方的极富包容性和开放性的概念。市场经济的确立和发展促使中国出现了一个类似于西方早期公民社会的阶层,并推动政治社会体制变革,从而使中国走向现代化发展之路。通过分析与探讨,总结出张謇公民社会理论与实践对当代中国构建公民社会的启迪。     

和谐社会视野下的公民——哈贝马斯公共领域理论与当代中国

西方马克思主义者哈贝马斯的公共领域理论,凸显了公民（或公民团体）的主体地位及其内部的能动交往活动。该理论对于当代中国和谐社会的建设具有启示作用,对我们思考中国公共领域和公民问题的外部和内部条件等方面也有极强的借鉴作用。公共领域和公民作为当代中国社会的两大要素,对和谐社会的构建具有直接的构成性意义,如何保持公共领域的独立性,如何调动公民积极理性地参与公共生活,并从中实现公民之间的团结与认同,是当代中国和谐社会构建的关键所在。     

人权两公约与我国宪法

我国签署和加入《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利公约》,必然引起我国宪法的修改和完善,两公约与我国宪法的关系除涉及国际法与国内法一般关系外,尚有特殊之处。宪法最明显需要修改的内容是公民的基本权利,另外,建立违宪审查制度也提上日程,本文对这两方面问题也提出了一些设想及意见。     

公民:现代社会的理想人格

介绍了公民内涵从政治价值到伦理价值的演变过程.认为在现代社会中公民价值的实现.关键在于将"公民"树立为一种理想人格.对公民理想人格的追求表现为公民伦理生活方式的建构与实现.公共参与是公民伦理生活方式的核心.经济独立是公民伦理生活方式实现的基础.     

中国传统伦理道德现代转型形态的可能性分析——从私人道德角度所作的可能性考察

介绍了梁漱溟关于中国传统社会中道德成因的历史文化元素与西方的不同。肯定中国传统伦理的优秀部分在中国当代的可继承性,认为现代公民伦理是给中国传统道德伦理注入新的因素,要在公民伦理的前提下提倡私人道德的新发展。     

和谐社会建构与公民规则意识觉醒

社会主义和谐社会的建构是一个复杂的社会系统过程。"和谐"构成了我国战略机遇期的社会主旋律,这充分彰显了我党把握当代中国现状的独特问题意识。和谐离不开秩序,秩序的形成又离不开规则,而规则的运行又必须有公民主体的参与。一个社会必须拥有足够多的理性规则,才能有大众的自由,公民规则意识的普遍觉醒使规则有效运行获得了合理性的基础。     

西安市外来人口公民参与现状分析与对策研究

以调查数据为依据,对西安市外来人口的公民参与状况进行了分析。分析表明:目前西安市外来人口的公民参与程度总体上不高,其中社会活动参与程度高于政治参与。外来人口的公民参与状况既与他们的自身特质有关,也与外来人口的组织化水平、对城市社会的认同程度,以及社会管理体制和政府公共政策等有关。因此,要提高外来人口的公民参与水平,既要注重外来人口公民参与意识和能力的培养,也要提供和完善外来人口公民参与的各种条件和制度。     

公民文化与现代中国的公民参与

阿尔蒙德所谓的公民文化是指一种具有现代与传统、东方与西方文化之融合特征的政治文化，它也是一种公民、臣民和村民的混合体。西方公民文化传统中，共和主义公民观和自由主义公民观基于不同的自由概念而呈现出抽象的二元对峙，并且各自处于不同的理论与实践困境。社群主义和公民资格理论的崛起正是对自由主义公民观的现代性危机以及上述抽象对峙的两种尝试性解困。现代中国正逢特殊的社会转型期，和谐社会的实现需要协调好公民与国家的关系，因此，在西方公民文化理论基础上，结合实践构建中国公民文化不仅对公民参与具有积极意义，同时也是社会稳定与政治发展的必要条件。     

略论霍布斯公民理论的基础

霍布斯的自然状态理论和人性理论是他整个政治哲学的基础,也是他公民理论的基础。在这个基础上,他论证了社会由自然状态过渡到公民社会、人由自然人变为公民的必然性和必要性。霍布斯的公民理论对西方有深远的影响,即使在今天对于我们建设中国特色的公民理论仍然有借鉴意义。     

论中国社会主义政治文明建设的基本经验

发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的重要目标。从已被实践证明正确的基本民主政治制度和政治文明建设的方向、途径等方面看,我国社会主义政治文明建设的基本经验主要表现为五个有机统一:一是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一;二是实行人民民主专政的国体与人民代表大会制度的政体的有机统一;三是坚持共产党领导与多党合作的有机统一;四是实行各民族平等团结、共同繁荣与坚持和完善民族区域自治制度的有机统一;五是扩大基层民主与推进公民依法有序的政治参与的有机统一。     

当前网络政治参与中存在的问题与对策

针对我国当前网络政治参与中存在着非法参与行为多、政务信息不公开致使公众政治参与缺乏信息基础、政府对公众网络政治参与的行为与观点缺乏回应等问题,本文提出了采取完善政治参与和网络政治参与的法治化机制,建立健全网络参政相关法规,保障公民网络参政议政权益,规范和打击非法政治参与行为;修改政府信息公开的法律法规,加大政府信息公开力度与规范网络监督机制;建立政府对公民网络政治参与的回应制度,以解决公民网络政治参与的相关问题,推动法治文明.     

民主革命与中国政治现代化的关系

扩大参政是中国政治现代化的内容和民主革命的政治本质．因此，中国共产党领导的民主革命是中国社会现代化的有机组成部分．从中国现代化的角度来看，中国共产党领导的民主革命，实际上是中国长期现代化过程中，在参政扩大化、建立国家权威(新权威)和实现民族独立方面的体现，是中国现代化建设的基本前提．     

加强高校毕业生思想政治工作的思考

高校毕业生是高等院校和社会的一个特殊群体,加强高校毕业生的思想政治工作无论对社会、高校还是毕业生都具有非常重要的意义。加强高校毕业生的思想政治工作有利于社会良性运行和协调发展,有利于高校发展,有利于毕业生健康成长。     

中国早期政治现代化失败原因及启示探析

近代中国缺乏与民主相适应的市民社会是中国早期政治现代化失败的根本原因，而制度决定论及由此引发的政治激进主义则是其失败的直接原因。政治现代化是一个长时间的过程，不可能一蹴而就；政治现代化要以经济社会的发展作为依托；政治现代化离不开政治文化的支撑。     

论和谐社会的政治价值观——基于中国传统伦理的思考

中国传统伦理思想一直保有对社会和谐的诉求，其中也有不少具体思想和方法的阐述。当前中国的和谐社会建设可以批判性地借鉴这些思想，从政治秩序、政治制度、政治思想和政治诉求四个方面塑造出崭新的政治价值观。     

论社会组织对政治参与制度化的作用

政治参与制度化的涵义包含制度化参与以及参与制度化两个维度。这表明政治参与制度化的关键因素是制度供给以及制度效力的实现。除了政府的制度供给之外,社会组织对政治参与制度化起着重要作用。一方面,社会组织能够吸纳新兴社会阶层、规范网络政治参与以及完善参与渠道;另一方面,社会组织有利于提高政治参与制度的执行力,充分实现其效力。实现政治参与制度化的必要途径是政府与社会组织在互动过程中展开协同合作。     

思想政治教育过程规律新论

思想政治教育规律是思想政治教育基础理论研究的重点问题之一。概括了学术界对此问题的基本观点，指出了传统研究存在的忽视人的个性、主体性和需要的不足，提出了社会化和个性化相统一，互教性和自教性相统一，要求和需要相统一是现代思想政治教育的三大规律。     

和谐社会视阈下我国公民有序政治参与探析

不断扩大公民有序政治参与是当前我国政治文明建设的一项基础性工程,是构建社会主义和谐社会的必然要求。但目前我国公民有序政治参与的制度化水平较低,个别地方甚至出现无序状态。必须通过加强公民有序政治参与的制度化建设、保护公民知情权、健全和完善人民代表大会制度、培养各类非政府组织以及加强公民意识培养等途径来逐步提高我国公民有序政治参与的程度。