旅游人类学视野下的云南旅游

云南作为旅游大省,如何实现可持续的发展,宣传云南旅游形象,让旅游这一产业支柱发挥积极作用,在利用云南的区位优势、对外宣传的同时,如何保持地方社会的和谐、健康、有序发展是一个至关重要的问题。文章运用旅游人类学相关方法,对云南旅游业的发展做了相关研究及对策建议。     

试论人类学视野下的旅游规划研究

旅游业是一个前景看好的产业,旅游地的文化历来是吸引旅游者的重要因素利用少数民族文化与主流文化的异质性来吸引游客,成为近年来西部少数民族聚居区旅游开发商的积极行动．旅游业在给地方带来经济效益的同时,也带了不可回避的问题,最突出的例子就是环境的改变和传统文化的变迁,这在民族旅游地表现得尤为明显．正是由于旅游的这种特征,一部好的旅游规划对旅游地的发展来说起着至关重要的作用．人类学与旅游规划的结合是一个崭新的视角,本文从人类学的学科理念对旅游规划中不应忽视的几个问题做了简要评述．     

民族地区节日旅游活动对生态环境的负面影响与对策分析--以黔东南为例

针对民族地区节日旅游活动的负面影响,特别是对城乡自然和人文生态环境的破坏,提出落后的民族地区旅游发展不能急功近利,节日旅游不能盲目追求规模和数量,而是要严格遵循生态旅游的原则对旅游资源进行科学规划与开发,充分发挥民族文化旅游资源的优势,建立若干各具特色的民族文化村,大力发展乡村民俗旅游,同时加强城乡生态环境建设与保护力度,走可持续发展之路.     

民俗节日作为文化旅游资源的征用及其策略——以民和土族纳顿节为例

民俗文化旅游资源作为发展基础的民俗旅游,目前已成为一种重要的旅游理念和旅游形式。本文在说明纳顿节作为文化旅游资源的征用意义后,就旅游者的需求层次以及纳顿节如何吸引游客和满足旅游者的需求展开讨论。     

民族地区节日旅游活动对生态环境的负面影响与对策分析——以黔东南为例

针对民族地区节日旅游活动的负面影响，特别是对城乡自然和人文生态环境的破坏，提出落后的民族地区旅游发展不能急功近利，节日旅游不能盲目追求规模和数量，而是要严格遵循生态旅游的原则对旅游资源进行科学规划与开发，充分发挥民族文化旅游资源的优势，建立若干各具特色的民族文化村，大力发展乡村民俗旅游，同时加强城乡生态环境建设与保护力度，走可持续发展之路。     

人类学视角下的中国食俗研究

我国饮食文化研究的历史源远流长,西方人类学对于饮食的研究亦可追溯至早期的进化论学派,但国内饮食文化的人类学研究尚在起步阶段。对我国饮食民俗研究做系统梳理,并通过对饮食人类学的研究回顾,总结出人类学理论方法对我国饮食文化研究的一些启示很有价值。     

开发民俗旅游资源的思考

民俗是一种群众性的文化创造成果 ,是一定的社会群体在历史发展进程中 ,为应付各种环境、满足各种需要而不断积累起来的一种社会创造物 ,是没有个人版权所有的群众文化积淀。它具有鲜明的民族特性品格、原始文化品格、生活属性品格、动态积累品格、历史传承品格和地域变异、阶级阶层变异等多重品格。是一种始终生生不息的文化现象 ,重视民俗旅游资源的保护和开发具有重要的价值和意义     

基于相关分析的体验型民俗旅游产品开发研究——以云南为例

随着体验旅游的发展,体验型旅游产品越来越受到旅游者的亲睐。文章以云南民俗为例,构建出云南民俗旅游产品游客体验模型图,利用SPSS统计学软件中的相关分析法进行实证研究。在此基础上提出强化旅游者感知、深化旅游者理解、重视旅游者参与、加强旅游体验的深刻性、提高满意度与重游率等产品开发对策。     

客家民俗旅游资源的开发

客家地区有着丰富多彩的民俗文化资源,有着旅游开发得天独厚的优势。本文试从客家民俗与旅游的关系、客家民俗旅游资源的内容与评价以及开发中应注意的问题作一初步的探讨。     

论旅游人类学视野下的东巴文化

在文献参考的基础上,首先简要回顾了旅游人类学理论,然后介绍了东巴文化的概念与内容,进而从文化涵化、舞台真实性、历史文化再建构与族群认同三个旅游人类学的视角探讨了旅游对东巴文化的影响。面对旅游业发展中的各种影响,旅游目的地社会如何保持自身文化的独特性,最大限度地保存和发扬民族文化,关键是提升少数民族内部的文化自觉和增强文化自信。在推进社会主义文化强国建设的新政策下,纳西族作为中华民族大家庭中的一员,应该保留发挥东巴文化的特质,吸纳外来文化,与旅游发展机制进行有效对接,促进纳西文化传承与旅游发展的双赢。     

旅游节庆及其对城市旅游的提升作用——以青岛为例

近年来,全国各地都在举办多种多样的旅游节庆活动,用以获取良好的社会效益并从中取得经济利益。旅游节庆的举办促进了城市旅游的发展,有利于城市旅游形象的树立,整合了城市的旅游资源,带动了旅游相关产业的发展,并促进了城市经济的繁荣。本文在阐述了旅游节庆的内涵的基础上,以青岛为例介绍了其旅游节庆的现状特点,并分析了旅游节庆活动的举办对城市旅游的提升作用。     

节庆、旅游节庆和节庆旅游概念辨析

旅游节庆是近几年兴起的一种新型旅游产业。国内学者在定义旅游节庆时,多借鉴西方定义,将其定义为事件,即直译“event”,但通过仔细研究英语和汉语字典相关解释发现在中文里能准确、真实表达“event”的只有“活动”。对于节庆的分类,国内学者从不同角度进行了划分,但总有部分节庆未被包含或准确归类,而以节庆起源为依据的分类,可以很好地囊括所有的节庆类型。节庆旅游和旅游节庆是两个长期纠缠的概念,二者的主要区别在于节庆旅游是围绕旅游节庆,向其前后延伸的完整产业。     

节庆活动中的文化展示——以广西宾阳炮龙节为例

随着旅游开发的进一步深入,民间的节庆活动也被当作旅游开发的资源。运用民俗学与旅游人类学的理论方法分析影响文化展示的因素,并在此基础上找到文化展示的方法,对当前旅游环境下民俗文化的保存与发展具有积极的意义。     

产业融合视角下文化旅游品牌建设研究——以张家口为例

文化产业与旅游产业的融合推动了文化旅游产业的生成,产业融合下的品牌建设是推动文化旅游产业发展的重要内容。通过对文化旅游品牌内涵的深入剖析,解析产业融合视角下的文化旅游品牌建设,提出张家口文化旅游品牌建设应该在准确定位旅游品牌形象的基础上,科学地设计和开发地方旅游品牌的文化内涵,建立有效的文化旅游品牌营销市场,系统管理文化旅游品牌以满足旅游者的旅游需求,使文化旅游的形象和品牌永远呈现出生机和活力。     

旅游文化变异机制的人类学透视

该文从对文化变异问题的生物性思考和历史学思考出发，在剖析几种系统演化理论的基础上，提出旅游文化变异的交互适应本质，并依据其发展规律，从人类学的角度阐释了旅游活动过程中旅游地主位文化和旅游者客位文化之间由文化冲突向文化认同、文化整合逐级演进的阶段模式。     

谈城市春节庙会对区域旅游经济的提升——以太原市城市春节庙会为例

庙会逐步成为旅游经济的新兴力量,城市春节庙会对区域旅游经济有提升的作用。以太原春节庙会为例,春节庙会对短期旅游、民间文化、旅游产品都产生了一定的积极影响,但也存在一些不足,如庙会组织连贯性不强、庙会内容和地方文化结合不紧密、庙会与旅游景点结合不紧密等。针对这些不足加以改进,可进一步提升城市庙会的吸引力。     

论节庆旅游的价值构成

为提升节庆旅游的价值,文章对其价值构成进行研究。选取了经济、社会、文化、环境、政治5个一级指标和旅游消费、招商引资、就业等10个二级指标,通过建立模型,测算权数和要素排序,对各指标要素进行了重要度评估,得到节庆旅游的社会价值和经济价值同等重要,区域形象和知名度提升是其二级指标最重要的价值取向,招商引资、旅游连带收入是其主要的经济体现等结论。     

泰州市节庆旅游的思考

近几年来,泰州市节庆旅游发展较快,但发展中出现品牌保护意识不够、营销力度欠佳、主题的大众化、举办时间和周期不稳定等问题,根据这些问题并结合国内外成功节庆活动的经验,提出了泰州市发展节庆旅游活动时,必须采取树立品牌、打造精品以及采取市场化运作方式,突显地方文化等策略.     

南宁市节事旅游资源开发研究

南宁市节事旅游资源丰富,民俗节庆气氛浓厚。近年来南宁市节事旅游不断发展,已成为南宁市旅游主打项目,具有举足轻重的作用,但也存在很多问题。南宁市应充分挖掘特色节事旅游资源,引进和培养专业节事旅游人才,加大开发资金的投入力度,加强节事旅游营销宣传,以促进南宁市节事旅游健康快速发展,并最终实现南宁市旅游经济效益和旅游整体形象进一步提升。     

文化认同视域下崇左边境城市精神文化构建

崇左市是桂（广西）西南重要的边境城市,是面向东盟的国家形象宣传窗口城市,面对全球化浪潮下城市建设的日益同质化和边境城市的文化精神建设具有跨民族、跨地区、跨国度的特殊情况。崇左市如何避免在跨国文化交流过程中因忽视文化认同而造成民族认同或国家认同的丧失,是该边境城市文化精神建设工程中的关键问题。