藏族大学生认知风格研究——以对西藏大学农牧学院180名藏族大学生的测验为例

本研究采用认知风格<镶嵌图形测验>,测试了西藏大学农牧学院180名藏族大学生的认知风格类型.结果表明,该学院藏族大学生的认知风格主要表现为场依存型.这主要是由其所处的社会生态文化、独特的自然环境和特殊的受教育条件造成的.针对这种情况,应采取适合其认知风格特点的教学方式,同时,根据不同学习阶段与任务,引导、培养其形成多种认知风格,以完成不同的学习任务,提高学习效率.     

扎塘寺壁画中绿度母图像探源

学界普遍认为扎塘寺壁画为波罗--中亚风格,但其中也有较典型的波罗风格.通过和福特藏<绿度母>唐卡从图像学上进行比较分析,发现扎塘寺壁画中波罗风格绿度母图像与11世纪在卫藏传教的印度高僧阿底峡有直接联系,应是源于以印度波罗图像为范本的作品.     

杭州西湖宝石山造像考述

本文考察了杭州西湖宝石山摩崖造像遗迹,分造像年代为元明两期,归造像类型为藏汉二式, 并就石刻造像的题材内容、艺术风格、历史背景及梵文摩崖等相关问题展开探讨。宝石山造像集汉藏雕刻艺术于一崖,对研究藏传佛教在南方地区的传播,汉、藏佛教造像图像学与风格的演变,以及汉、藏佛教艺术的交流影响都具有独特的意义。     

多模态英语学习词典图文释义模式探究

以社会符号学框架下的多模态理论为基础,探讨了多模态英语学习词典中的图文释义模式。通过对《柯林斯COBUILD高级英汉双解词典》中图文结合释义词条的抽样调查,发现了科普类表示可视事物的具体名词倾向于采用图像释义,以及图像类型和词目词类型有一定的关系,叙事图像通常适用于事件名词释义,概念图像常辅助事物名词释义;另外,文字释义和图像释义存在举例、类属等六种不同类型的关系,主要采用"段落+图像","单词+图像","段落+单词+图像"等三种不同类别的图文结合模式。     

元朝西藏金铜造像分类及风格研究

本文在参考西藏传统金铜像分类方法的基础上,重点参照故宫博物院收藏品的名称题记及分类标准,结合艺术史研究中风格学的阐释方法,对元朝金铜造像进行了风格分类的尝试.文中将元朝西藏金铜造像分为五大风格类型--桑唐利玛、梵铜利玛、巴勒波利玛、噶当利玛及番铜利玛,并对这五大类型的金铜造像艺术表现风格的特征及形成原因进行了归纳整理.     

藏彝牧工情谊深

去年十月份,四川凉山彝族自治州金阳县畜牧局到木里藏族自治县康坞牧场买了一百九十四头牦牛,并要求康坞牧场派两名技术好的牧工随牛同往,把放养、调教牦牛和挤制奶品的全套技术教给金阳的彝族牧工。康坞牧场欣然同意,决定派丹增纳姆和仁清单珠两位藏族青年牧工赶牛前往。     

玉树牦牛

牦牛,是青藏高原上藏族人民一种特有的牲畜。它那高大的身驱、长长的披毛和弯曲而对称的犄角,看起来,有点吓人,其实它是一种既供役用,又供食用的驯服家畜。青海玉树藏族自治州,素有“牦牛的故乡”之称。这里的牦牛,适应性强,蹄大坚实而耐磨,善走高险路,具有较强的运输能力,还可以拉犁犁地,是目前高原上尚不可缺少的生产工具。一头犍牦牛可驮70——80公斤重的东西,翻山越岭,日     

从于阗到益州:唐宋时期毗沙门天王图像的流变

毗沙门天王作为北方守护神进入到中土之后,在于阗完成了其宗教崇拜体系,开始独立于印度的四天王之外成为偶像崇拜对象,这不仅体现在文献记载上对其来源的神圣化,更体现在单体的毗沙门天王图像的出现。于阒形成的毗沙门天王可称为"西域风格"的代表作,体现在其形态上独具风格的甲衣装饰和足下所踏之神怪。敦煌壁画中的毗沙门天王一方面继承了于阗西域风格,另一方面又开启了新的式样,更加"中土化"。唐代益州与敦煌有着密切的联系,也出现了大量单体的毗沙门天王像,从中可以观察到西域风格和敦煌式样两方面的影响与融合。本文以收藏于四川大学博物馆内的一尊出土于唐代龙兴寺的毗沙门天王单体石刻像为切入点,对比于阗和敦煌发现的相关资料,对毗沙门天王像从于阗传播到敦煌和益州的风格演变进程及其社会历史背景加以分析,认为这一题材在中国西部地区的流行与唐代中外文化交流、民族关系变化等因素均有联系。     

转场,草原上的四季风景

天山一号冰川,海拔4000米。蜿蜒的盘山公路上,黑压压的一大群牦牛挡住了司机们的去路。一个二十多岁的蒙古族小伙子骑着马熟练地驱赶着牛群,强壮的牦牛在他简单的吆喝声中顺从地让开了一条路,司机和牧民各自上路,身后的漫天尘土在天山山脉的峡谷中飞扬。这是新疆牧民春季转场中一个再普通不过的场景。在新疆,每到秋季、春季,牧民都要赶着牲畜由夏牧场转移至冬牧场,或由冬牧场转移至夏牧场,这个过程叫“转场”。新疆是我国重要的畜牧业基地,属山地牧区。主要分布于天山以北的北疆和南疆西部山区。随山地海拔的变化,从低处的荒漠到高山草地,形…     

黑水城唐卡中的护法与空行母图像考

本文对俄罗斯爱尔米塔什博物馆科兹洛夫黑水城藏品唐卡中描绘护法神和空行母的作品进行了图像分析 ,并考察了其风格渊源     

川青藏交界地区藏传摩崖石刻造像与题记分析——兼论吐蕃时期大日如来与八大菩萨造像渊源

文章对川藏青藏交界地带现今公布的9世纪前后吐蕃时期的摩崖造像及其古藏文题记内容进行了系统的著录考释,并就各处造像之间在构图、题材、图像特征之间的联系进行了分析.文章重点探讨了这一区域大日如来与八大菩萨图像与风格的来源及其与敦煌与藏区西部同类图像的关系.     

新疆音乐元素在中国小提琴作品中的运用

几十年来,小提琴在中国的广泛传播、发展,中国小提琴尤其是新疆风格的小提琴作品数量也有增加,作曲家们采用新疆民间音乐的音调,运用一些西方作曲技法,创作出了许多脍炙人口的新疆风格小提琴作品。本文通过几首新疆风格小提琴作品中的分析,诠释新疆音乐元素在中国小提琴作品中的运用,希望对人们理解、演奏这类型作品有一定的帮助。     

玉树白龙沟岩画与苯教文化关系研究

青海玉树白龙沟岩画具有浓郁的苯教文化色彩,其塔图形是目前所知藏区各岩画区苯教祭坛塔所占比重最大者,造型有明显早期特点:巫师图像数量多,造型古朴稚拙,与藏西阿里、藏北那曲"鸟巫"岩画既存在相似性,但更以独特地方风貌取胜;宗教题材则是明确的神鸟穹信仰与古老的牦牛崇拜同时并举,以后者影响更为深刻。文章通过与阿里、那曲与玉树三个区域岩画同类题材的对比研究,明确了白龙沟岩画属于年代较早,图像相对原始的苯教文化遗存,它的发现与研究对探讨青藏系统岩画的源起、演变与繁荣这一发展线索具有独特的价值与意义。     

牦牛青铜器与牦牛文化

1973年在甘肃省天祝藏族自治县哈溪镇出土了我国第一件重达80公斤的牦牛青铜器.1990年这件牦牛青铜器被国家文物局鉴定为国宝级文物.本文以较翔实的历史资料和民族学资料为佐证,结合藏族历史、宗教文化等对这件民族文物的考古价值和历史文化价值进行了探讨和研究;揭示出青铜牦牛与藏族的图腾崇拜、历史习俗以及宗教信仰之间的渊源关系.     

中期音乐会设计与演唱分析——以个人独唱音乐会为例

本文以中期独唱音乐会为例，选择以个人中期独唱音乐会设计与演唱分析为题，从曲目如何选择、不同类型风格曲目的演唱分析几个方面进行探讨，谈谈对不同类型风格曲目演唱分析，从而阐明中期音乐会的重要性。     

夏鲁寺壁画中多闻子图像考察

夏鲁寺目前所存44个主要建筑空间中有多处出现多闻子图像,不同建筑空间的多闻子像特征不尽相同。文章在实地考察的基础上,对上述壁画进行详尽描述,并对夏鲁寺多闻子图像的风格及源流作初步的探讨分析。     

浅析《Tico-Tico No Fuba》的创作背景及演奏技巧

叙事曲作为一种古老的音乐体裁形式,在《Tico-Tico No Fuba》这一首钢琴作品中再次发散出了耀眼的光芒。此曲是巴西作曲家泽昆哈·阿布鲁于1917年所写的一首肖罗音乐,肖罗音乐意为"啼哭的音乐",在19世纪中期,巴西开始兴起此类风格忧伤的音乐,但随其不断发展,风格逐渐转变成了明朗欢快的类型。     

探究现代服装设计中的中性风格

随着人们日常生活水平的提升,人们对于服装的审美要求也越来越高,品味越来越丰富。这就应强化现代服装设计的力度,努力提升设计时尚的空间分层,确保现代服装设计能够满足人们多方面的心理需求与应用。现代服装设计的中性风格通过设计师对消费心理的敏锐捕捉与表达,凸显了服装独特的个性,使得这种品类的服装受到人们追捧。本文首先介绍了现代服装中性风格设计的现实意义和中性风格的重要体现,之后阐述不同类型服装的中性风格设计,以此提高中性风格在现代服装设计中的具体表现。     

南部侗族当代头饰类型与特点

对种类丰富的当代侗族头饰进行归纳,发现髻型、巾帕型、步摇型、银冠型、狗头帽是侗族头饰的主要类型。男子头饰以巾帕型为主,儿童头饰以狗头帽为特色,女子头饰涵盖了髻形、巾帕型、步摇型和银冠型。侗族当代头饰的各个类型都有古老历史渊源,侗族头饰是头饰发展的活化石。     

探究现代服装设计中的中性风格

随着人们日常生活水平的提升,人们对于服装的审美要求也越来越高,品味越来越丰富。这就应强化现代服装设计的力度,努力提升设计时尚的空间分层,确保现代服装设计能够满足人们多方面的心理需求与应用。现代服装设计的中性风格通过设计师对消费心理的敏锐捕捉与表达,凸显了服装独特的个性,使得这种品类的服装受到人们追捧。本文首先介绍了现代服装中性风格设计的现实意义和中性风格的重要体现,之后阐述不同类型服装的中性风格设计,以此提高中性风格在现代服装设计中的具体表现。