说不尽的李叔同

丝绒碗帽,曲襟背心,花缎袍子,双梁厚底鞋,英俊之气,流露于眉目;他,是李叔同。硬领高帽,尖头皮鞋,身着燕尾服,眼带无腿眼镜,摩登之风,自在举手投足;他,是李叔同。粗布袍子,黑布马褂,布底鞋子,一身朴实无华,全无穷相而尽显君子之美;他,还是李叔同。如此千首千面,究竟是何方神圣?他是一代才子,他是一代大师;他是一段佳话,他是一个传奇。是圣贤?是高僧?他是说不尽的李叔同。     

宁静之美

宁静,是一种心态,是生命盛开的鲜花,是灵魂成熟的果实。宁静在心,在于修身养性。真正的宁静是心理的平衡,是心灵的安静,是情绪的稳定。     

养生的有罪推定

有罪推定,是个法律上的词儿。通俗地说,就是法官问嫌疑人：你犯的是盗窃罪还是抢劫罪？这样,嫌疑人无论选择哪一个,都是有罪的。不管怎样,就是假定嫌疑人是有罪的,这是大前提,然后再确定是啥罪,需要何种证据。     

英国行医随笔——“章次公看病”与“中西医结合”

过去笔者写的小文章曾经说过,西医是治疗"人的病"的门科学技术;中医是治疗"病的人"的一门综合艺术。更加概括地说,西医是治病的,中医是治人的。中医学是以天人相应、天人同构思想为指导,运用《周易》的阴阳五行象数理论,研究人体生命运动规律的科学。西医学看的是病,参照系数是各项检查指标,是报告单上写得清清楚楚的数据,到底是什么病,要搞清是什么病理变化,所以有的西医离开仪器就不会看病。中医学看的是     

风——风动虫生八面来

风,是自然界的信使。世间的万物都离不开风,风者,八风是也。所以,成语有“八面来风”。风是气体的流动,是天地之间的变幻．是植物交配的媒介。是宇宙的洪荒,     

夜归人的消夜

夜店是一场梦幻,人们不是白天的人们;夜宵店是一场聚会,人们还是白天的人们。提起夜宵店,听上去貌似和夜店一回事,其实完全风马牛不相及。夜店是以酒吧、夜总会、舞厅、迪厅以及KTV为主打,在夜店,吃永远是陪衬,经营的是风情,是感觉,是夜色里的温情。夜店可以除了果盘和酒水,再也不要别的东西。而夜宵店,才     

至道流行,徽音累属——2008年寄语

当代我中华之卫生保健,有中医又有西医,是至上之福祉。中医学发祥于实践,在理论化的演进过程中,与传统哲学相结合,构建了学术体系的大厦。天运智慧的哲学,是框架,也是一种思维方式。这也是邀天之幸:把天合融进来,是天人合一的医学观,其灵气附于人体,称为生生论的人体观。是《易经》易动的思想引发出中医学整体动态的方法论,是道非常道的思维方式的要蕴灿现为临床的辨证论治。中医学走的是一条与西方医学不同的发展道路。这生生不息的造化在泛取博纳、广结善缘中发展。在近年来对中国传统文化价值的讨论中,学者们较明确的认识是:天人合一论是…     

史话花粉

花粉,是种子植物雄蕊所产生的精细胞,相当于动物的精子,是植物的基源,用于繁衍后代,也是植物精华的浓缩物。花粉是制造蜂粮的主要原料,是蜂蜜所需蛋白质、脂肪、维生素和无机盐的自然来源。花粉对人类健康十分有益,是我国最丰富的天然资源。因此,在当今提倡返璞归真,回归自然的新潮中,充分利用花粉这一高级天然营养品,对人类健康是非常有意义的。     

略谈中医药的改革和科研

改革,是将一切事物推向前进的动力,没有改革,就没有活力。科学研究,是探索事物本质和规律的手段和方法。医药学不论是中医或西医,都是一门应用的自然科学。不改革,不可能有所提高,要改革就需要科学研究。改革是目的,研究是手段。中医药学有悠久历史,在漫长的岁月里,如     

五运六气入门专题系列讲座(十三)——论开阖枢

开阖枢是气运动的基本形式。三阴三阳,气之离合,以开阖枢的形式,产生升降出入活动,是生命活动的保证。人体三阳之气上升,则三阴之气下降,此时三阳之气的活动是开阖枢,三阴之气的活动是关阖枢。人体三阳之气下降,三阴之气上升,此时三阳之气的活动是关阖枢,三阴之气的活动是开阖枢。开阖枢是人体阴阳之气升降出入的主要依据。是动态的阴阳,时态阴阳。《伤寒论》六经病欲解时,即源于开阖枢的时间定位。     

柔美流畅赏曲线

感谢上苍造化了曲线,把这种柔美的形态展现给众生。抛物线洒脱,波浪线流畅,回行线缠绵,螺旋线奇诡。而曲线曲到了妙处,往往成就了一个饱满的圆。自然界的物体,多数是呈曲线状。崇山峻岭,是屹立着的曲线;江河溪流,是流淌着的曲线;大海汪洋,是翻腾着的曲线;湖光粼粼,是抖动着的曲线;一弯新月,一道彩虹,飞禽展羽,走兽奔突,是     

6种性格对健康的影响是致命的

美国杜克大学医学中心博伊尔教授与其同事对于性格与健康的关系进行了研究,认为性格对健康的影响很大。他们特别指出6种性格对健康的影响是致命的,一是健康的影响是致命的,一是“厚颜无耻”。这种人是前期心血管和糖尿病的高危人士。二是“漫无目标”。生活没有目标,寿命就会缩短。三是“神经质”。     

家教别忽视“父爱”

一说到对子女的爱,我们首先想到的就是母爱。母爱是久唱不衰的颂歌。然而,在中国家庭父爱似乎是很陌生的,不少孩子是在缺少父爱的环境里长大。这是孩子们的不幸,也是天下为父者的悲哀。     

周达君中医确能立竿见影

针与灸是有区别的。针是调动人体本身的免疫力,调动人体的自愈能力,相对人体的损伤是小的。针有一个手法是平补平泻,调动人体自身的修复。而灸一般是温热性的,带火,带有强制性。     

生命之花晚来香

我这样赞美老年人的生命之花： 人到60岁是雪里红梅,70岁是出污泥而不染的水芙蓉,80岁是耀眼的千日红,90岁是秋阳中的满天星,100岁是开不败的四季海棠花。青年人是生命之旗,他舞出了充满朝气的年华;老年人是生命之碑,他竖起了生命的标高。     

基于“内湿致痹”理论探讨湿与痛风的关系

湿邪是痹证的主要病因,内湿是间歇期及慢性期痛风病机之本;"脾主运化"是对机体生理、病理学高度总结,特别是与消化系统及物质代谢的关系密切。脾虚是内湿生成之源,脾虚湿困证是临床常见证型,是间歇期及慢性期痛风重要的病因病机,贯穿其始终。临床上,对间歇期及慢性期痛风的治疗,多从脾论治,以健脾化湿为主。     

“天人相應”理論是中醫學整體觀的重要内容

整體觀是中醫學非常重要的理論。是中醫學的理論特色。整體觀包括三個方面：一是人與自然是一個整體,二是人體自身是一個有機的整體,三是人個社會是一個整體。而人與自然是一個整體,即人與自然的统一性,就是中醫“天人相應”的理論。     

论国医大师孙光荣临证10种一般辨证元素的临床意义

国医大师孙光荣将一般辨证元素归纳为10种,即时令、男女、长幼、干湿、劳逸、鳏寡、生育、新旧、裕涩、旺晦。具体而言,时令为节气气候情况,是大背景;男女为性别情况,是前提;长幼为年龄情况,是方向;干湿为居住环境,是小背景;劳逸为个人生活状态,是内部原因;鳏寡为婚配情况,是外在原因;生育为孕育情况,是内在因素;新旧为患病情况,是程度因素;裕涩为生活经济情况,是外部条件;旺晦为生活处境情况,是外部诱因。一般辨证元素是中医辨证的前提和基础,分析10种一般辨证元素的关系及临床意义,对于中医诊治疾病有较大参考价值。     

56例小儿急性腹痛的观察与护理

腹痛是小儿时期最常见的症状之一。引起腹痛的原因很多,几乎涉及各科疾病。既可以是腹内脏器病变,也可以是腹外病变;可以是器质性的,也可以是功能性的;可以是内科疾患,也可以是外科疾患,甚至最初为内科疾患,以后病情发展而以外科情况为主。小儿腹痛与成人腹痛不完全相同,一般起病急骤,     

父母当有平常心

平时,中午的办公室常常是安静的。但是那天是个例外,因为办公室里多了两个可爱的小天使。两个小天使都是一岁多,虎头虎脑的男孩是豆豆,14个月大,是王老师的公子;鹅蛋脸大眼睛的女孩叫聪聪,13个月大,是刘老师的千金。传递着抱过一圈之