当代中国哲学主流形态

民本哲学是当代中国哲学主流形态,它包括群众主体、实事求是等一系列基本范畴。民本哲学形态根植于当代中国改革开放和社会主义现代化建设的实践,是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的哲学基础,是中国传统哲学、马克思主义哲学和西方哲学的综合,是当今时代精神的精华。     

论习近平治国理政思想内蕴的哲学精神

哲学是时代精神的精华。习近平治国理政思想建构了马克思主义哲学的当代中国形态,体现了深厚的哲学素养和深刻的哲学智慧,蕴含着崇高的哲学品格、丰富的哲学内涵和深远的哲学意义。习近平治国理政思想以历史与逻辑相统一的哲学视野,梳理了中华民族近代以来民族复兴、国家富强和人民幸福的精神历程,以马克思主义哲学的实践精神面向当代中国的社会现实,认识和解决当今中国的重大时代问题,以历史唯物主义的世界观切中当代中国的时代课题,引领和塑造当代中国的时代精神。习近平治国理政思想是马克思主义哲学中国化的最新理论成果,是当代中国时代精神的精华。     

“三个代表”是真、善、美的统一——“三个代表”的历史哲学解读

马克思的历史哲学将历史认识论、历史价值论、历史审美论统一起来,在历史观领域实现知、情、意,真、善、美的内在统一."三个代表"重要思想是我党新时期理论创新的最新成果.从历史哲学的视角来看,"三个代表"内蕴着真、善、美的内在要求,我党践行"三个代表"的行为本身也就是求真、求善、求美行为.在新时期,"三个代表"重要思想在新的实践的基础上实现了三者的真正的统一,是马克思的历史哲学发展的新阶段.     

先秦与古希腊哲学人生境界观之比较

先秦哲学在人为二践履精神指导下,从人的存在样式角度考察真、善、美的关系,认为美是人生的理想境界;古希腊哲学在认知理性精神指导下,从人与对象关系的角度考察真、善、美的关系,认为神性的善是人生的理想境界。中西哲学分别以“美”与“理性一宗教”作为人生最高境界的倾向,正是由此发展而来的。     

先秦与古希腊哲学人生境界观之比较

先秦哲学在人为践履精神指导下，从人的存在样式角度考察真、善、美的关系，认为美是人生的理想境界；古希腊哲学在认知理性精神指导下，从人与对象关系的角度考察真、善、美的关系，认为神性的善是人生的理想境界。中西哲学分别以“美”与“理性—宗教”作为人生最高境界的倾向，正是由此发展而来的     

论哲学的价值

如何理解哲学是时代精神的精华，首先必须全面揭示哲学本身的应有价值。从理性上分析，哲学的价值主要表现在三个方面：一是人类智慧的源泉。哲学专以“探索最根本的问题为能事”，追求的是“真、善、美”的最高境界，反映的是人们从总体上思考宇宙、人生、解决人与外部世界之间的矛盾，以便更自由地生存、发展这一最大要求和最美好的愿望，为人类认识世界和改造世界提供大睿大智；二是人类文明的活的灵魂。任何真正的哲学都是自己的时代精神的精华，哲学概括了物质文明和精神文明的精华部分，体现了它们的灵魂、本质或核心；三是哲学具有“革命的、批判的”本性。哲学总是从暂存性和否定性的方面去把握和理解现实世界的存在，总是从前进性和发展性的角度去干预或推动世界的变革，它不固守传统，也不屈从权威，而是以一种无私无畏的精神进行永不停止地追求、探索。因此，真正的哲学是创造哲学，是智慧之光，是革命的、批判的，哲学的价值是不朽的     

简论哲学真善美的研究对象及其逻辑关系

本文认为哲学之真研究的对象是思维与存在的关系，包括本原论、辩证法和认识论三大组成部分，属于辩证唯物主义的范畴；哲学之善研究的对象是主体与客体的关系，包括目的论、实践论和创造论三大组成部分，属于实践唯物主义的范畴；哲学之美研究的对象是个人与社会的关系，包括关系论、作用论和价值论三大组成部分，属于历史唯物主义的范畴；哲学史对真善美的研究重心基本上经历了从真到善，再从善到美的三个发展阶段；真、善、美是哲学体系中密不可分和处于不同层次的三大范畴，真、善、美的统一也就是辩证唯物主义、实践唯物主义和历史唯物主义的统一。     

马克思主义哲学的当代意义

马克思主义哲学是科 学的世界观和方法论,是 时代精神的精华。它随着时代和实践的发展而发展。邓小平哲学理论是 马克思主义哲学的新发展,是当今时代精神的精华。江泽民同志关于“三个代表”的重要 论述,是面向新世纪创造性运用唯物史观的重大成果,是在新的时代对马克思主义、毛泽东 思想和邓小平理论的丰富和发展,是我们行动的指南。     

人学是21世纪时代精神的精华

人学是研究作为整体的人及其存在发展的一般规律的科学。从哲学史来看,人学是全部哲学的精髓。从现实来看,人学是21世纪的显学,是整个当代人文社会科学的主题形态;是当代中国和时代精神的精华,是科学发展观的哲学依据。     

略论当代道德建设的理论范式

中国传统伦理思想中不仅蕴涵着文化精华,而且因历史的局限使之难免存在思想缺陷。只有对这些缺陷予以清醒认识和积极克服,方能以新的时代精神来推进当代社会主义道德建设。从社会结构各个要素和谐互动的视角辩证分析,当代道德建设应确立一些新的具有现代化内涵的理论范式:正确处理主观存在与客观存在之间的关系;现代社会需要“德治”和“法治”的并存;个体善和社会善是道德建设的两个基本维度;道德进步与经济发展具有相互依存性。     

疏理,反思,前瞻——《马克思主义哲学的当代论域》一书评述

当人类跨入新的21世纪的时候,我们所面对的是一个剧烈嬗变的时代:新科技革命日新月异,经济全球化向纵深发展,政治多极化在曲折中前行,世界性的改革浪潮持续推进,知识社会已初露端倪,这一切都标识着一个新的物质和精神的世界正在形成。哲学作为时代精神的精华和文明的活的灵魂,她的生命之根就深扎于这种躁动着的新的时代精神之中,并且必然要以自觉的概念的形式和整体的形态来集中反映和反思这种时代精神。陶德麟、汪信砚教授主编的《马克思主义哲学的当代论域》(国家社会科学基金重点项目的最终成果,人民出版社2005年8月出版,以下简称《论域…     

当代小说人物形象的真实化趋向

(一) 小说中的人物,作为审美实体是真、善、美的综合规定。真、善、美三者相互联系、相互制约与促进,但三者并不等同。小说人物艺术创造的历史,小说人物形象系列形成的历史,从某种角度说,也就是真、善、美相互作用、发展的运动史。这三者的发展可以是平衡的,也可以是不平衡的,后者是更为常见的事实。“文革”前的小说创造了一大批鲜明的人物形象,其中还有一部分成为艺术典型。其时小说中的人物形象,在那个特定的历史时期达到了一定程度的真、善、美的统一。但是,这种统一的有机程度与水平并不高。由于社会政治的左右,由于“文学工具论”的引导,小说的人物形象重在善的追求,而对真与美有所薄待。所以,“文革”前小说中的人物形象塑造,首先考虑的是人物的无产阶级功利目的,是以善为核心而形成真、善、美的结合体。     

大学生文明形象的自我塑造

一、大学生文明形象的基本标志所谓文明形象，是指摆脱了愚昧、野蛮、落后状态的开化、进步、有教养的人格的外在显现，即人格的文明形象。文明形象的基本内涵，是真、善、美的统一。当代大学生应该是什么样的形象？一般地说，应当具有与当代文明相适应的文明形象。既然文明形象是真、善、美的统一，那么大学生文明形象的基本标志，也必然表现在真、善、美三个方面。首先，必须有真才实学。也就是说，必须要有扎扎实实的学识，有用的才能，有合理的知识结构和科学的思维方式。一个不学无术、腹内空空的大学生断然不会被认为具有文明形象。在…     

关于时代诸问题的哲学思考

人们都熟悉哲学是时代的产物,是时代精神的精华。但是,最熟悉的也可能是最不解的。因为人们最容易忽视它。譬如,什么是时代,什么是时代精神等问题。人们未必都能解释清楚。而把这些问题解释清楚,对于坚持和发展马克思主义哲学来说,恰恰是十分必要的。 一、时代、时代精神、时代精神的精华诸概念的界说     

主体性 个体性 本体论──当代中国马克思主义哲学的时代课题

１０多年当代马克思主义哲学研究和发展的基本轨迹以次为主体性、个体性和本体论。在客观性基础上高场主体性，在社会性基础上高扬个体性，建立以人为本的人类本体论即实践本体论，是当代马克思主义的时代课题，是时代精神的精华。     

解读“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华“

哲学是时代的产物.真正的哲学必须能够把握它的时代,提出自己的时代性课题.真正的哲学从最普遍、最本质的意义上,表达了人们对世界的理论说明,是人类智慧的结晶,因而是时代精神的精华.马克思主义是当今时代精神的精华.真正的哲学是具体的、历史的.     

社会工程哲学——有着远大未来的新哲学

社会工程哲学现映着当今的时代精神,昭示着当今时代的哲学情感,是在全球化和现代性问题、社会风险日益加深、人类社会发展方式呈现多元的背景下,对人类把握现代社会基本方式的新思考。社会工程哲学汲取马克思主义哲学、科学技术哲学、现代西方哲学、中国哲学等重要思想精华,是马克思唯物史观的当代表达方式,是有远大未来的新哲学。     

论索洛维约夫的万物统一哲学

俄罗斯哲学家索洛维约夫(1853—1900)的万物统一哲学的基本宗旨是建立一种既包括世界的理想模式又包括人的行为原则的完整的世界观。他的万物统一哲学涉及的论题如下:经验论、唯理论和神秘主义的统一;精神本原和物质本原的统一;真、善、美的统一。根据索洛维约夫,单独的经验论、唯理论和神秘主义都是片面的,真正的哲学应该是三者的综合。单独的精神本原、物质本原也都是片面的,索菲亚一词才是灵与肉、心与物、精神本原与物质本原、观念的东西与物质的东西的完美结合。真、善、美三者通常是分别作为哲学、伦理学、美学的研究对象和目标而出现的,实际上,三者具有相辅相成的内在联系,三者是统一的不可分割的整体。     

鲁迅小说的对比艺术——以中学语文教材为例

在现实生活中,人们总是喜欢和向往真、善、美的事物的。作为“一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”(毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话》)的文学艺术,它的主要任务也就是为人们创造出更多的真、善、美的典型,歌颂真、善、美的东西,让文学艺术产生更积极的社会效果,从而鼓舞人们去为实现美好的理想而奋斗,为埋葬丑恶的东西而斗争。而生活中的真、善、美的事物是在同假、恶、丑的事物的对比中显示出来的。惟其如此,文学艺术中的真、善、美的事物,也是在同假、恶、丑的事物的对比中才放射出诱人的     

从真善美的价值观看先秦儒家的理想人生境界

<正> 中国传统哲学总的来说是重人的哲学.对人生的目的、人生的价值、人应该追求一个什么样的人生境界,或由此而获得一个怎样的理想的人格,是传统哲学探讨的一个中心问题.理想的人生境界应该是真、善、、美的统一,这在各家各派是没有异义的.但是,由于孔子、老子及庄子各自对“真、善、美”的价值观态度不同,儒家与道家、及道家之间塑造的理想人生境界或理想人格是有区别的.这里简要谈谈儒家的理想人生境界.