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《南昌工程学院学报》2020,(2)
自由和道德同为人必须拥有的两种对象,人有自由才可能进行选择,才能行动,才能生存于社会中,有道德才能成为一个真正意义上的人,因此,人同时拥有自由和道德才拥有了完整的人格。就它们之间的关系而言,总结中西方哲学史,主要有三种观点:自由受制于道德;自由等同于道德;自由与道德相统一。弄清二者的关系有着重要的社会现实意义。 相似文献
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自古以来,文化对经济的重要作用都是由文化的特有功能所决定的。人是生产力中最具决定性的力量,提高人的素质是文化建设的特有功能。社会主义先进文化建设的根本任务就是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高中华民族的整体素质。如果说物质文明是以物为对象,依靠人对物、对自然资源实行改造,从而获得必要的物质生活资料。那么,文化建设则主要以是以人为对象,是引导人在改造客观世界的同时改造自己的主观世界,并提高人们改造客观世界的能力。 相似文献
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加强新时期基层职工思想政治工作,是增强党的基层组织凝聚力,调动广大干部职工积极性,促进两个文明建设的重要保证。中共中央《关于进一步加强和改进国有企业的党的建设工作的通知》中要求全党:“以培养有理想、有道德、有文化、有纪律职工队伍,推进企业物质文明和精神文明建设为目标,逐步建立强有力的企业思想政治工作管理体制和运行机制。”这 相似文献
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《南昌工程学院学报》2017,(5)
作为基于伦理同一性的道德价值观,公共价值概念核心在于"公共",是基于"公—共"关系的伦理价值生态。如果说"公"是道德价值层面,则"共"就是伦理存在层面,二者基于不同侧面演绎着公共价值的内涵与意义,同时也隐喻着公共价值的理想形态是道德之"公"与伦理之"共"的预定和谐,所含蕴的不仅是知行合一,也表征个体至善与社会至善合一。作为社会特殊群体,高校青年教师价值取向具备如下特征:道德之公体现为诉求"不患寡而患不均",伦理之共突出不仅要求结果公正,更倾向程序公正。问题复杂性则在于:该群体的伦理—道德镜像是作为主体信仰的道德之公与赖以生存的伦理之共高度分离,由此而衍生的群体公共价值问题是:为理想之公而奋斗不已的道德主义者与甘愿放弃道德原则屈服于现实的伦理主义者。前者诉求崇高精神的知行合一,虽艰难而不屈;后者则追逐生活并凸显务实,随波逐流而沦落为道德伪善,理论上的公共分离与现实的二级对立后果必然是对社会的不信任。 相似文献
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在新形势下,如何使中等专业教育按照中专学校的培养目标,完成中专学校的使命,促进和谐社会的构建,不管是理论上还是实践上,都是摆在中等专业学校教育工作者面前的一门重要课题。本文探讨了从改变道德教育观,扩展道德教育内容,培养有理想、有道德、有文化、守纪律的"高素质的劳动者"等方面入手,提高学生素质,培养能适应社会发展,对社会有用的人才。 相似文献
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我国社会主义建设的根本任务是发展生产力。生产力发展的关键取决于我国公民素质的全面提高。而加强社会主义精神文明建设,就是要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。 相似文献
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彭春秀 《中国水能及电气化》2001,(6):38-40
一、职业道德的含义 道德是经济基础的反映,属社会意识形态范畴,是社会调整人与人之间以及个人与社会之间关系行为规范的总和.在具有一定职业特点的工作或劳动过程中,所必须遵循的并与其特定职业活动相适应的行为规范,就是所谓的职业道德.行业的职业道德,是对本行业人员在职业活动中行为的规定,同时又是行业对社会所负的道德责任和义务.会计职业道德是从事会计这一职业的人员必需具备的品德,包括:提高对会计职业的认识;会计职业感情的培养;会计职业意志的锻炼;会计职业理想的树立;会计职业习惯的形成等.在会计工作实践中,会计人员应正确处理好国家、集体、个人之间的关系,并借助于会计工作的行为规范和准则,实现会计队伍的自我教育,使之成为"四有"的会计职业大军.在市场经济中,重视和加强会计人员的职业道德培养尤显重要. 相似文献
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西方人康德曾说过:这个世界有两样东西让我敬畏:一是我们头顶灿烂的天空;另一个就是我们内心崇高的道德法庭。一个人的灵魂决定了这个人一生的成败,许许多多个人的灵魂决定了一个集体乃至一个民族的兴衰。一个博远和恢宏的民族会以他优秀的子民为傲,而每一个子民都会以他伟大而 相似文献
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自改革开放至今,我国的经济建设取得了令人瞩目的成就,但是,社会也出现了道德滑坡、腐败等问题,这不得不引起人们的关注。我们应在借助法制建设扼制人的私欲膨胀、制止犯罪的同时,建设新型理想人格,以安顿人的心灵,规范人的行为,促进社会稳定,促进经济发展。 一、市场经济下的人格定位 市场经济的特征之一就是个体是市场经济活动的主体,这就要求以个人为活动主体和价值本位,个体要以独立自主的身份参与社会活动。因此,确立现代化的人格是市场经济的必然要求,也是顺应社会经济领域这一重大变革的积极方面,传统的、封建专 相似文献
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“以德治国”是一个崭新的话题,这是江泽民总书记在新世纪伊始召开的全国宣传部长会议上提出的,他强调指出,我们在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。这一重要思想,是对我们党贯彻执行“两手抓,两手都要硬”的战略方针的新运用。“以德治国”的提出,是全社会的呼唤。 中华民族的优秀传统是厚德载物,崇尚真善美,“民生以德为本”的古训说明了道德建设的重要性。从历史上看,一个道德伦丧、物欲横流的社会或民族,必将陷入灭亡的命运。 党的十五大明确指出:建设有中国特色的社会主义,必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为经济发展和社会主义全面进步提供强大精神动力和智力支持,培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。 思想道德决定社会文明的性质,每个时代、每个社会都有自己的精神文明。各种形态的精神文明之间都有本质的区别。区别的表现主要表现在思想道德方面,社会主义要发展,要求用建设社会主义的共同理想来动员和团结全国各族人民,并在全社会树立以为人民服务为核心的社会主义道德风尚。这种... 相似文献
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l 道德和职业道德道德是人类社会生活特有的,由现实经济基础决定的,以善恶观念作为评价标准的,用以调节人与人、个人与社会和个人与自然之间相互关系的心理意识、原则规范和行为活动的总和,也是人们用以把握世界和肯定、完善、发展自我的一种“实践——精神”方式。 相似文献
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记得有位作家说过:人的一生能有几次大的希望,又能经受得起几次大的希望的破灭?钱宁同志所走过的一生,证明他不仅经受住了,而且以不屈不挠的斗争精神,最终实现了自己的理想,终于成为国际泥沙界最有成就的科学家。三十多年来,我一直在钱宁同志身边工作,既是他的助手,也是他的学生。我深深感到:作为一个科学家,他的品德、性格、气质以及他的献身精神,永远值得我们怀念和学习。 相似文献
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《南昌工程学院学报》2020,(2)
中国社会公共信任问题肇因有四:其一,是公职人员失职渎职、知行不一对权力公共性的僭越;其二,是从业者道德式微、唯利是图对市场公共性的僭越;其三,是文化发展产业化、媚俗化对文化公共性的僭越;其四,是社会风尚的物质化、人情化对社会公共性的僭越。中国社会公共信任问题生成的多元交叉复合性,决定其解决方案既要重视伦理规范的科学预制,更要夯实道德教化的实践基础,关键在于立足先进群体的引领示范,启蒙大众的道德主体性。 相似文献
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当我来到那小小的闸管所,了解到水利职工是如何工作、生活时,我的心灵受到了一次深深的教育。从他们的身上使我懂得了人生的真正价值,懂得了一个人应具有什么样的理想和追求,也使我深深感到水利人同样无愧为“最可爱的人”! 也许您觉得言过其实了吧!那就请您听听我们总渠的水利人是如何用汗水和生命谱写的一曲曲理想奋斗之歌吧! 在淮安市的南闸乡,有座镇湖闸,它是总渠管理处的下属单位,是淮安抽水站抽排白马湖水的咽喉,担负着3个县、市的排涝和我省江水北调的双重任务。按常规该闸需配备3个管理人员,然而共产党员唐学龙同志一个顶三,机电、管理、水文工作全由他一个人承担。在他管闸 相似文献
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仵静 《河南水利与南水北调》2007,(2):61-61
思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。需求是社会发展的动力。紧紧围绕人的需求做工作,是思想政治工作取得实效的基本前提。人们的需求有物质需求和精神需求组成。现代社会,人们精神需求的格局已经由过去以政治为主导,向政治、道德、心理等并行转变,这就要求我们以人为本,根据需求格局的变化而转变思想政治工作的功能和方法,以增强思想政治工作的针对性和实效性。 相似文献