“三个代表”相统一的思想对历史唯物主义的新贡献

“三个代表”相统一的思想，用充满现代文化和人文精神的先进生产力代替物质生产力、表征社会发展的最终决定力量，发展了马克思主义的生产力理论；理清了社会主义与人的关系，发展了马克思关于人全面发展的理论；从新的历史视角丰富发展了马克思主义的社会价值观：“三个代表”的对象互为因果的关系充实了唯物史观的内容。     

社会主义先进文化的价值取向

建设先进文化，推动文化创新，是建设社会主义精神文明，以精神文明建设推进物质文明，政治文明的必然要求，社会主义先进文化必须担负起为各种经济、社会环境、各种文化水平、文化背景的人们提供符合社会发展规律的且与他们的精神文化需求状况及价值秉赋相一致的现代文化形式，以推动社会主义进步和人的全面发展。     

论邓小平的先进文化思想

邓小平先进文化思想的科学内涵体现在“两个文明一起抓”、“科教兴国”、“解放思想、实事求是”和“促进人的全面发展”等论断中。民族性传统、开放性品格、安全性战略是其先进文化思想的基本特征。邓小平先进文化思想对于建设有中国特色的社会主义文化有重要的指导意义。     

现代化政治文化理论研究及其基本问题

现代化是世界性的潮流，从现代化和政治文化研究的历史和现实发展考虑，加强政治文化的研究，无论是对中外现代化的实践，还是对现代化理论的完善．特别是对中国特色的现代化建设都有特殊的意义。市场经济不会自发产生先进的政治文化，也不会消除市场经济带来的消极影响，因此必须用“三个代表”重要思想统揽意识形态领域的全局。对于中国传统政治文化，应坚持继承和摒弃的统一、批判和弘扬的统一、精神传承与超越创新的统一；对西方先进的政治文化应坚持民族化与世界化的统一，建设有中国特色的、社会主义的、最高纲领与最低纲领统一的先进政治文化。     

小康目标的历史哲学解构

党的十六大提出的小康目标，从历史主体看，是人的全面发展和社会的全面发展的统一：从历史发展看，是阶段性与过程性的统一；从历史动力看，是生产力推动与人民群众创造的统一。中国特色社会主义，正是对马克思“世界历史”思想的全面理解和付诸实行，是对历史规律和主体选择关系的辩证把握。     

“三个代表”的哲学解读

“三个代表”思想具有坚实的马克思主义哲学基础：它以历史发展的合规律性为根本前提，充分尊重历史规律的客观性，顺应历史发展的需要，反映了历史规律；它以历史发展的合目的性为基本依据，从根本上体现了符合生产力发展的需要”、“符合最在多数人的利益”、“趋向于人的自由全面发展”的历史合目的性；它以共产主义为最终目标，是未来社会的现实纲领。     

我国文化建设上贯彻“双百”方针的历史经验

“双百”方针是我国文化建设的基本方针，但在贯彻的过程中却历经坎坷。本文认为，在我国文化现代化过程中，为避免历史悲剧重演，在社会环境上必须建设高度的社会主义民主；在建设的方法上尊重文化发展的特点和规律，开展同志式的讨论和竞赛；在指导思想上坚持以马克思主义为指导，不断克服“左”和右的错误思想的干扰；在文化管理体制上，摒弃“一元化”坚持多元共存。     

试析邓小平的社会发展价值观

任何一个社会都要发展生产力，但发展生产力的目的不同；任何一个社会从总趋势看都在发展，但发展的速度有快有慢；社会发展总要有衡量的尺度，但在不同的层次，尺度也不同。不同的阶级有不同的发展观，不同的时代有不同的发展观，不同的发展观体现了不同的价值选择。邓小平同志在新的历史条件下，在深刻反思历史的基础上，总结中国和其它社会主义国家兴衰成败的经验教训，发出了“发展是硬道理”，要“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”的强烈呼声；在立足实践的基础上，提出了判断改革开放是非得失的“三个有利于”的判断标准，表现了以民为本的发展目的；在发展的策略上，坚持了手段的灵活性和目标的坚定性的统一；在发展战略上，既强调重点突破，又坚持系统的协调发展；在发展的动力上，既看到多种因素对社会发展的推动作用，又紧紧抓住时代的主力；在发展的机遇上，强调客观条件与主观努力的统一、稍纵即逝的发展契机与实践主体有准备的奋力捕捉契机的统一。邓小平同志的社会发展观蕴涵丰富的哲学内涵，表明邓小平同志是一个彻底的唯物主义者，处处尊重规律、尊重历史，又深深地爱着自己的祖国和人民，体现了他博大的爱国爱民的情怀，以及尊重群众、热爱人民，时刻以人民利益作为考虑问题的出发点和落脚点的“以民为本”的发展价值观。     

先进文化发展与社会主义的未来

人类社会的发展是政治、经济、文化的统一。如果忽视社会主义先进文化建设，社会就会失去发展的方向。在文化全球化的背景下，社会主义的未来发展必须坚持先进文化建设，进一步提高对社会主义文化建设重要性的认识，正确把握当代中国先进文化的前进方向。     

社会主义主流文化与先进文化的统一

主流文化是指被社会绝大多数人所认同的在社会文化系统中占主导地位的文化。先进文化反映生产力的客观要求和发展趋势,是文化系统中最积极、最活跃、最先进的因素,是主流文化发展的方向。创新是先进文化的精神特质。我国社会主义初级阶段以马克思主义为指导的文化建设,立足于改革开放的社会现实,具备先进文化的精神特质,实现了主流文化和先进文化的统一。     

当前我国文化建设的现代性建构

当前我国文化建设的现代性建构,需要把握现代性的基本要求,也需要把握文化发展的一般规律。从整体上看,文化现代性以人文精神为指向,以世俗社会为基础,以创新发展为动力。文化的发展规律,从纵向角度看,文化发展体现为继承与创新的统一;从横向角度看,文化发展体现为一元与多元的统一。推进我国文化的现代性建构,需要坚持社会主义核心价值体系,把握我国文化建设现代性的方向;推进公共文化服务体系建设,把握我国文化建设现代性的基础;大力弘扬改革与创新精神,把握我国文化建设现代性的关键。     

新时期高校为什么要自觉成为先进文化建设的重要基地

高校是培养高级专门人才的重要场所！为了圆满地完成培养“四有”新 人的历史使命，为了更好地为社会主义现代化建设提供强大的精神动力和智力支持，为了有力地抵御西方资本主义意识形态对我国青年大学生 的腐蚀与毒害，高校必须积极地发展社会主义先进文化，自觉地成为先进文化建设的重要基地，为了把高校建设成为社会主义先进文化的重要基地，高校教师应该具有阵地意识，精品意识，队伍意识，创新意识。     

图书馆员要做"先进文化"的优秀传播者

本文以“三个代表”为理论指导，从认真学习，深刻领会中国先进文化的思想内涵，发挥图书馆的保存职能，发展中国的先进文化；爱岗敬业，履行职责三个方面，对图书馆员要做“先进文化”的优秀传播者进行了全面的阐述。     

正确认识"依法治国"与"以德治国"的辩证关系

“依法治国”与“以德治国”是党的第三代领导集体治国思想的新发展。这两个治理国家的路径共同体现着上层建筑对经济基础的促进作用，并且统一于唯物辩证法的矛盾规律。“治理”意味着调整社会关系，解决社会矛盾。“法治”与“德治”分别从对立性与同一性两个方面着眼于社会矛盾的解决。矛盾对立统一的规律要求必须将法治与德治有机地结合起来，必须将法治置于解决社会矛盾的主导性地位，同时以德治来保证法治的社会主义方向，忽视二者的结合或巅倒二者的关系，都将对社会主义初级阶段治理国家的终极目标发生背离。     

试论“美丽中国”的生态文化价值内涵

“美丽中国”概念的提出，具有深刻的历史渊源和文化底蕴，是新世纪具有中国特色社会主义生态文明“诗意化”的语言表达，其生态文化内涵价值厚重，特质明显，主要体现在：其一，注重人本情怀；其二，强调和谐发展；其三，追寻民族复兴；这是中华民族永续发展的内涵价值体现，是我们党执政兴国为民理念的最新阐释，也是实现伟大“中国梦”的必然要求。     

试析中国现代化的进程与走向

中国历经坎坷走上了建设有中国特色的社会主义现代化道路，中国的现代化是 以人的发展为中心的新型现代化，它的走向是“一个主题”，即建设有中国物色的社会主义；“三大支撑”，即经济腾飞，人格再造，文化复兴。     

用与时俱进的观点认识社会主义本质

当前对社会主义本质有多种不同的理解。经典作家关于社会主义本质的论述体现了社会主义价值目标和本质特征的统一，动态与静态的统一。社会主义本质是具体的历史的，体现在各个时期共产主义运动的具体实践之中。从“三个有利于”到“三个代表”，实际上就是运用与时俱进的观点发展马克思主义的过程。     

“以德治国”的再思考

针对江泽民提出“以德治国”思想在社会上引起的争议，提出了应从时代的角度去把握“以德治国”的深刻内涵，“以德治国”不同于封建社会的“德治”，其是对中华民族传统美德的继承和发扬；是对马克思主义国家学说的发展，是中国发展社会主义市场经济的需要；是中国民主政治改革的必须。为了贯彻“以德治国”思想，必须加强社会主义精神文明建设，提高全民族的文化道德素质。     

对发展先进生产力的思考

发展先进生产力是社会主义本质的体现，是江泽民同志“三个代表”重要思想的内在要求。发展先进生产力必须从我国现阶段的生产力状况出发，严格遵循社会基本矛盾运动的客观规律，注重提升和优化生产力的各个要素，以推进社会主义制度自我完善。     

科学发展观笔谈——以科学发展观引领“两个率先”的伟大实践

党的十六届三中全会明确提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，同时强调按照“五个统筹”的要求推进改革和发展。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出科学发展观，标志着我们党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入。牢固树立和全面落实科学发展观，是贯彻落实“三个代表”重要思想的体现，是践行“三个代表”重要思想的必然要求，对于全面建设小康社