道、儒视角下领导力理论发展研究

领导力是企业管理领域研究的热点,经过一个多世纪的发展,领导力类型得到迅猛发展,逐渐呈丛林之态。从怀特海的过程观出发,审视领导力不同学派的发展并在此基础上,从道家的阴阳观及儒家的仁与礼视角分析领导力理论研究的发展之路。研究发现:领导力理论发展过程是在追求阴阳平衡、内仁外礼与环境动态平衡的统一;用过程、影响力等角度对领导力进行诠释,存在一定的片面性,需要构建一种追求人—组织—环境协调发展的整合领导力模型。     

儒家“仁义礼智信”在高速公路中的管理之道

本文从儒家伦理，其冲称为“五常”者，即为“仁义礼智信”，引经据典，延伸到现在的高速公路事业上谈谈儒家“仁义礼智信”中的现代高速公路管理之道。“仁义礼智信”禾仅是做人之道、伦理之道，而且也是管理之道。吸取儒家“仁义礼智信”之中的精华，抛弃其中之糟粕来搞好管理，则是营造良好管理氛围、确立信誉优势、谋求高速发展、创出名牌效应、加强凝聚力的非常有效的手段。     

儒家“道德—社会”领导力与“大人”管理制度的现代价值

儒家构筑了以仁为体、以中庸为要义、以自省为补充的"以学养能、以德养群"领导力养成规范,形成个人道德和社会双重本位集中于"人"这一主体的复合型"道德—社会"领导力养成学说。基于此学说,儒家构建了以能群、选贤、大忠为准绳的"大人"管理制度,实现了"道德—社会"领导力的可持续发展性构建。儒家的领导哲学历久弥新,既是中国历史长河中长久治世的基础,也可为现代社会防止碎片化治理、构建成体系的本土化治理模式提供新思路:其以人为本、德群双重本位、依托人和制度构建领导力的要义,与现代社会共建共治共享的内在需求相耦合,为在现代社会中处理"政府—社会—市场"的关系提供了借鉴经验;其关于个人修炼领导力和构建领导力生成、延续、发展制度的精妙论述,更可被现代领导者直接学习、运用,以构建更高效、更稳定、更实用、更可持续的现代管理体系。     

“道”“学”“技”视角下的领导力解析

<正>领导力是领导学的核心研究领域之一,也是领导学研究的热点。近年来,研究者对领导力进行了多方面的探讨,取得了较为丰富的研究成果,同时,对领导力的解读至今也是众说纷纭,未有定论。这既说明了领导力的重要性、复杂性,也说明了对领导力的研究与认识还有待进一步加强与深化。正是在这样的背景下,于洪生教授出版了新著《解析领导力——"道""学""技"》。该书从"道""学""技"的角度对领导力进行解析,是领导力研究的一种新的尝试,为深入认识领导力提供了新的途径、打开了新的空间。     

领导力的本质——领导之道的核心在于共赢

领导力的本质是什么？卓越的领导者有何秘诀？领导之道是什么？从目前国内火爆的领导力培训市场可以看出,数以万计的管理者也正在苦苦寻求成为卓越领导者的“密码”。     

单位情感绝缘问题与仁恕之道的化解路径

先秦儒家的仁恕之道主要强调从己出发、推己及人、践行等,可为解决单位情感绝缘提供理论资源方法论启示和历史镜鉴。仁恕之道视域下解决单位情感绝缘问题,应注意反求诸己,思考根源;修己以敬,以身作则;己人相通,全面了解;立己达人,规范制度;以恕存心,增强合力。     

从历史与哲学理解儒家全球领导力:古典模型与现代模型

在深入剖析儒家政治领导力的经典模型的基础上,提出了一个基于儒家文化观的政治领导力新模型。该模型以实用道德与公正道德的新融合为基础,吸收了儒家传统的核心价值精髓,并尝试在全球化的背景中对儒家经典领导力予以分析。这一新模型致力于不懈追求不同文化传统下国与国间的和谐以及和谐发展的功能。同时,该模型证明了当得到适当支持时,道德如何以及为何能成为给世界带来和谐与发展的主要力量。     

2006年7月全国重要经理人培训信息一览表

主肠 清华大学总裁领导力再造高级研修班 清华大学经理人领导力再造研修班 清华大学经理人领导力实战课程班 清华大学房地产行业领导力再造商级研修班 《兵法营销一孙子兵法与市场营销战略一张利》 《惠普之道:中国惠普二十年》 《销售核心技能及客户关系管理高级研修班—王 建军博士》 发展组织能力，推动战略实施 中欧一哥伦比亚商学院合作高级市场营销管理课程 中欧一哈佛商学院一清华大学经管学院合作高级经 理人课程 《诺基亚之道:本地化战略》 《品牌客户体脸管理培训 若名企业实地体验流程》 清华大学高级工商管理精品课程研修班(深…     

基于儒家传统德性观的中国本土伦理领导力研究

当今西方主流的领导力研究主要以绩效和能力为评价基准,以实现组织经济利益最大化为目的,而近年来层出不穷的商业丑闻引发了人们对如何实现组织与社会持续良性发展的深度思考,伦理型领导力正是针对这一问题的有效回应.在阐述了一种用儒家的德性观构建适合中国本土伦理领导力的设想,即儒家德性领导力,来强调在当今企业界,特别是中国企业界,需要呼唤领导者的德性回归.如何在当下这个主要以绩效和利润为标准的企业模式中评价领导力,是现代社会亟需思考的问题.     

先秦法家领导思想:法、势、术领导力的融合新解

先秦法家领导力思想是中国传统文化的重要组成部分。法家思想与儒家的礼制、仁政完全不同,强调以法为本的治国方略。法家后期的韩非提出法、势、术三位一体的管理思想,集法家之大成。本文基于法家法、势、术三位一体结构,融入团队建设的现代管理理念,提出定制度、树权威和纳人才三种基本领导活动,为达到有效融合,构建出一个由制度力、执行力、权威力、影响力、识人力和前瞻力六力组成的领导力一体循环模型,目的是从传统智慧当中寻求中国本土领导力的突破,从而防止陷入"蔽于法而不知贤,蔽于势而不知智"的领导力困境。     

高校图书馆管理层领导力的研究

本文通过对高校图书馆领导行为的研究,揭示出馆领导和部主任在实施,领导行为中的困惑和无奈.提出了顺应环境、曲中求直的管理之道,以及加强领导自身素质从而提高领导力的应对之策.     

习近平的用典观

党的十八大以来,习近平用典贯穿其多个场合讲话中。这些典故主要涉及修身之道、为官之道、治国之道、平天下之道。习近平用典的特点,从出处来看,包罗万象,出入经史子集;从内容来看,以儒、道、法三家为主,兼采其他,浑然一体;从方法来看,辩证扬弃,转换创新。习近平讲话中的大量用典具有鲜活的时代意义:一是给中国特色社会主义制度以文化自信、文化论证;二是有助于提升中华文化软实力,赋予文化强国建设以历史支撑;三是有助于增强社会主义核心价值观的生命力与影响力。     

中国大学生领导力教育的战略思考——中国领导人才战略资源的前瞻性开发

始于上世纪七八十年代的国外大学生领导力教育,于前几年开始影响中国。由于缺乏社会共识和理论研究,国内大学生领导力教育在实践中缺少整体规划和系统设计,故进展较缓慢。本文通过对大学生领导力教育的对象范围、基本原则与特点、大学生领导力教育与学校其他教育工作的关系,以及实施大学生领导力教育的内容、途径与方法等基本问题的论述,对中国大学生领导力教育问题做了较全面的战略性分析,旨在引起各方的重视和关注,力图在理论和实践上推进中国大学生领导力教育的发展。     

中国大学生领导力研究与实践的若干思考

<正>大学生领导力被视为大学生素质教育的重要维度、大学生思想政治教育的有效载体和大学生终身发展的理性诉求。随着中国学者对于领导力研究领域的拓展,以及对领导力理解的非权力化转向,大学生领导力的研究受到了广泛的关注。一、中国大学生领导力研究与实践的发展现状     

领导者韧性领导力的增进思路

韧性领导力是一个组织走出危机、持续成长的核心战略资源,其增进之道在于从领导者的心智思维角度切入,形成批判式思维,培育平衡式思维,激发集体智慧和强化学习能力。     

高校基层党组织实施大学生领导力教育的路径

<正>近年来,随着国内外人才尤其是领导型人才竞争日趋激烈,国内关于高校领导力教育的研究及相关实践日益增多。当前,学界对于高校大学生领导力教育的研究主要集中在两个领域:一是对国外领导力教育进行研究和比较,并试图将适合我国现状的国外模式移植到我国本土(翁文艳,房欲飞,2007;房欲飞,2007);二是致力于对国内各个领域的高校大学生领导力教育现状进行调研和实证分析(徐晓林,吴开松等,2004;刁静、陶思亮     

浅谈“忠恕之道”的伦理内涵及其现实价值

"忠恕之道"是孔子"仁学"思想体系的重要组成部分,也是儒家伦理思想的精髓。孔子将"忠恕之道"视为"仁之方",即践行"仁道"的基本方法和行为准则。"忠恕之道"里包含的丰富的伦理内涵,在当代构建社会主义和谐社会仍有着极为重要的意义。     

美德的有效领导:基于儒家视角的政治领导力分析

结合了儒家伦理学和亚里士多德伦理学的观点,提出了道德作为个人能力的理论。根据这一重要见解,以及《论语》中智、仁、勇三大道德能力的发展和实现,进一步提出关于领导力(特别是政治领导力)的理论。赞同儒家学说在人类的感觉、思想、意志等深度结构中的见解,从而实现智、仁、勇(智慧、关怀、勇气)的道德能力,并解释了这3项道德能力是如何三者合一以保证高效的政治领导力,同时展示了这一政治领导力的模型将如何在社会的3个阶层,即社区、商界和政界发挥效力。在评论Governance Principles of Caux Table的时候,从"智"、"仁"、"勇"三者合一的角度提出一个建议,以此呈现所论述方法的意义和价值。     

原始儒家内圣外王观探析

先秦儒家内圣外王观是本末一贯之道。孔子首先开创了内圣外王之道，孟子和荀子以不同的理论进路对孔子之学说进行了阐释，，创立了内圣外王思想体系。     

为政以德与家国情怀：抗疫战场上领导干部领导力的动力之源

疫情战场是检验领导干部领导力的试验场。从抗疫过程中各级各类领导干部的领导力表现可以看出强大领导力来源于为政以德和家国情怀,二者是辩证统一的,且以其感召力与示范作用而明显地影响着领导力和管理效力。在推进治理能力现代化和国家制度体系的背景下,提高领导干部领导力,应重视为政以德和家国情怀,以优秀传统文化提升领导干部领导力;加强理想信念教育,用科学的理论体系提升领导干部领导力;健全和完善制度体系,以治理规范保证秉公用权、清廉为政。