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衣保中 《吉林大学社会科学学报》1999,(3)
清末东北地区资本主义的产生,与第二次鸦片战争后清政府逐渐松弛官荒之禁和粮豆之禁密不可分。弛禁放荒导致官荒旗地制度的破坏,使封建生产关系趋于解体,从而解除了资本主义产生的桎梏;营口开港后,伴随着粮豆自由贩运和贸易,东北地区自然经济分化瓦解,商品经济日益发展。正是在这种历史条件下,东北地区传统手工业逐步向工场手工业转化,以兴办近代工矿企业为主要内容的洋务运动也开始出现,使资本主义经济在东北地区大量产生 相似文献
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本文证明了下面方程∫{△x,u,△u) vB(x,u,△u}dx=0,倒A∈Wa^-1(a,G)∩L∞(G)的广义解u∈W^-1(a,G)∈∩L∞(G)在G的Hoelder连续性。关于A^→和B,要求满足如下的结构不等式。{△u.A^→(x,u,△u)≥a(x)|△u|^a-fo(x) |A^→(x,u,△u|≤ka(x)|△u|^a-1 f1(x) |B(x,u,△u)≤a(x)c(x)|△u|v f2(x)},a-1≤v≤a。 相似文献
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法治与德治结合:一项高屋建瓴的治国方略 总被引:1,自引:0,他引:1
△"法治"与"德治"并重并用,才能治理好国家△必须科学对待传统文化中的法治与德治思想△实现法治与德治结合应有切实可行的对策措施△要加强法治和德治有关理论与实践问题的研究 相似文献
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<正> 传世宗周铜器《天亡(?)》为最早,清道光末年与《毛公鼎》同出土于陕西西岐山。刘心源在《奇觚室吉金文述》中,论定作器者“天亡”,因名曰《天亡(?)》,而吴式芬撰之《捃古录金文》则定为《大丰敦》。后来丁山先生、唐兰先生则称之为《朕簋》,定名之异,代表了各家的认识不同。郭沫若先生曾两次论述《大丰(?)》。在他1930年写作的《殷周青铜器铭文研究》中,曾将全文作为韵读如下:乙亥王有大丰△ 王凡三方△ 王祀于天室降△ 天亡尤王△ 衣祀于王丕显考文王△ 事熹上帝文王监在上△ 丕显王作相△ 丕肆王作唐△ 丕克三衣王祀 (凡△处皆通韵)铭文至此成一小段。丰、降二字可作东冬隔句韵,亦可以与方、王、上、相、唐为阳东冬通韵。 相似文献