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张君劢(1887—1969)原名嘉森,号立斋,别号世界室主人。在二十世纪中国的哲坛和政界中,张君劢是一位相当活跃的人物。在东西文化的比较、科学与哲学关系的研讨、人生哲学的探索及中国新哲学的创造等诸方面均有许多独特的见解。而《人生观之论战》(论文集),《民族复兴的学术基础》、《理学的发展》则构成了他漫长哲学生涯的代表作品。1887年(清光绪十二年),张君劢出生于江苏宝山,6岁入私塾,10岁入上海方言 相似文献
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叠山诗是南宋爱国诗人谢枋得的诗歌作品,它通过一系列的景物和人物意象,表现了宋末元初复杂动荡的岁月中,谢枋得不屈的斗争精神和崇高的民族气节,表现手法十分独特。 相似文献
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高興春 《今日中国(中文版)》1990,(7)
易水古硯產於北京西南一百多公里的河北省易縣,自唐代始至今已有一千多年的歷史。這不僅有文獻記載,還有民間傳說爲證:後唐(九二三——九三六年)時,易縣奚家父子製墨、硯極精,其後代自易縣遷居歙中(今安徽歙縣),仍以製墨、硯爲生,其作品被後唐皇帝所垂青,故賜姓李氏。今易縣所產易水古硯也爲李氏祖輩所傳。 相似文献
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林嘉书 《今日中国(中文版)》1988,(6)
李贽(一五二七——一六○二年),本姓林,号卓吾,别号温陵居士,闽南泉州人.在明清正史中,李贽被视为死有余辜的"狂悖不法小人",封建统治者恨之入骨.只是到了今世,他才被称为伟大的爱国思想家、哲学家和文学批评家,列入《中华英杰录》八十四英杰之中.李贽于一五五三年(明嘉靖三十二年)乡试中举,越三年为"假升斗之禄以为养"而去做 相似文献
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李霞 《今日中国(中文版)》1992,(12)
河南省洛阳市西五十公里的新安县铁门镇的“千唐志斋”,收藏有一千四百多件自西晋(二六五——三一七年)、北魏(三八六——五三四年)以来历代墓志石刻,其中以唐志最多,达一千一百八十五件,故被视为“唐志博物馆”,是史学家研究古代尤其是唐代(六一八——九○七年)历史的重要史料。收集这些墓志的张钫称这处院落为“千唐志斋”。 相似文献
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一郭在贻(1939—1989),号旻盦居士,室名朴学斋、仪二王斋(寓心仪王念孙、王引之父子)、冷凳斋。1939年1月11日,郭在贻出生于山东省邹平县碑楼村的一个农民家庭。幼年丧父,家境贫寒,由母亲和大哥抚养成人。大哥郭连贻,早年在浙江舟山参军,复员后返回乡里,一手务农持家,一手临池笔耕,大器 相似文献
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蒋元枢(1739年-1781年),字仲升,别号香岩,常熟港口镇(今属张家港市)人,清乾隆年间台湾知府,为加强清廷对台湾的统治、巩固祖国统一,作出了重要贡献。元枢祖父蒋廷锡是清雍正年间文华殿大学士,《明史》总裁,著名花鸟画家。父亲蒋溥是清乾隆年间东阁大学士兼户部尚书。世称父子宰相。元枢幼承家学,操行严谨,于乾隆二十四年(1759年)中举,历任福建惠安、仙游、崇安、建阳、晋江等地知县,后升任同知(即知府副职),驻防厦门。厦门为澎、台咽喉,元枢悉心筹划,严加管理往来船舶,屡举便民便商之政,深受福建总督赏识。乾隆四十年(1775年)晋升台湾知府。 相似文献
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