困境与超越:我国体育概念研究之研究

通过理性反思当下我国体育概念研究的现实样态,剖析其面临的实然困境与潜藏危机,试图探寻30年以来我国体育概念研究的症结所在,力求提出针对性的策略和建议,以期寻求体育概念研究新的理论突破点和创新点,拓展体育概念研究的新路径。研究结果表明:学术积累缺失,质与量失衡;理论解释乏力,存在硬伤;理论影响力有限,生命力脆弱,是长期以来体育概念研究陷入困境、面临深刻危机的症结所在。超越困境,化"危"为"机"的主要策略则在于:依托体育专业组织,集聚合力,优化研究团队;平等对话,尊重差异,凝聚共识;以规范求质量,以规范促创新。     

论当代世界对“体育”的法学界定

世界各国为了规范体育活动,大都制定了自己的体育法规,由于各国社会制度、政府结构和社会文化的不同,而体育的管理体制、运行机制、管理事项以及体育概念亦多有差异.本文介绍了20个国家的体育法对体育的理解,或许对拓展我们的体育视野、深化体育体制的改革能有裨益.     

有待深入研究的娱乐体育的理论基础

1 引言 按一般划分,体育分用三大类,即竞技体育,学校体育和群众体育(或称大众体育、社会体育),依据,“体育学”的概念范畴亦分出“竞技运动和训练”、“学校体育活动”和“身体锻炼”。其实社会体育不是一个定义性的概念,只是限定性、界定性的概念,     

我国竞技体育人力资源管理研究

运用问卷调查等方法对我国竞技体育人力资源管理的发展进行研究。主要结论:我国的竞技体育组织都在不断实施和规范人力资源管理制度;竞技体育组织对正式全职人员、兼职员工和志愿者的管理方式不同;竞技体育组织的规模与其人力资源管理的规范程度和完善程度不配套,缺少科学合理的激励制度。建议:加强培训,实现人力资源的有效转换;遵循市场经济规律,建立和完善竞技体育组织的人力资源规划,制定科学合理的人力资源管理战略;完善激励制度。     

体育组织文化探析

组织文化是研究组织的最新概念之一,是我们理解体育组织的结构和运作过程的关键。从体育组织文化的概念和体育组织的文化表现两个方面,对体育组织文化进行概述,指出组织文化对体育组织管理的重要性。     

荷兰德国老年人体育活动模式研究

运用文献资料法研究荷兰、德国老年人体育活动模式,以MEFS项目(政府组织模式)为例研究荷兰老年人体育,以"Keep Fit"项目(非政府组织模式)为例研究德国老年人体育.结论:这两个模式的共同点是重视老年体育指导员的培训,并且根据项目对老年体育指导员进一步分类;政府可以利用政策资源推动老年人体育发展,非政府组织亦能够为老龄体育事业做出贡献.     

体育消费异化初步研究

本文采用文献资料调研、逻辑分析等方法,界定体育消费异化的概念及含义,研究体育消费异化的特点、社会动因、主要表现,提出体育消费异化现象的伦理规范与措施,以期为当前的理性体育消费提供参考。     

范式理论观照下的体育概念研究之反思

基于范式理论揭示我国体育概念研究的现实样态,探寻30年来我国体育概念研究的症结,提出我国体育概念研究的新路向。第一,范式理论作为科学阐释的理论分析工具和研究方法论,能为当下学界同仁们理性反思体育概念研究的现状提供新的视野和方法论。第二,范式缺失使我国体育概念研究陷入困境,面临深刻危机。主要表现在:共识难达,虚假繁荣;界限模糊,标准丧失;规范缺失,无所是从。第三,超越困境,化"危"为"机"的良方在于重建体育概念研究的新范式。主要策略有:依托专业学会组建、充实研究团队;秉承和而不同的理念,在平等对话的原则上凝聚共识;恪守学术规范,提高研究质量,保障学术创新。     

近代我国体育组织发展的历史转向

运用文献资料等方法研究近代我国体育组织的发展历程。近代我国体育组织有以下几个发展阶段:最初的历史选择是体育救国;由于商业的介入,导致体育组织的异化;调适后,行业体育组织的繁荣发展;历经体育本土化的阵痛;最终出现了现代意义上规范的体育组织。近代以来,经过不同历史时期的发展,我国体育组织完成了从自发到自觉再到自律的历史转向。     

论体育概念之研究

科学体育概念是科学体育观和科学体育学术体系之核心,体育概念研究意义甚大。这里先后论述了概念研究的原则,体育概念的本义,体育与斯泡特之区分,体育概念语词,体育工作概念,科学体育概念的上位概念、种差和区别特征等问题。对我国体育认识作了历史阶段性的清理。     

对竞技体育、职业体育、竞技体育职业化的再认识

竞技体育、职业体育、竞技体育职业化的概念很早就有人对此进行了讨论,到目前仍没有一个明确的说法。因此,对竞技体育、职业体育、竞技体育职业化的概念及其关系的再认识是有必要的。通过研究发现,它们有着各自不同的内涵,绝非同一概念;三者的关系在理论上呈现出阶段式层进的关系,在实践中表现为相互联系、相互依存的统一体。     

体育文化基本概念辨析

本文在转述对体育文化概念的多派理解后，提出应该依据文化理论的基本原理，对体育进行文化学的分析。文章对“体育文化”以及与体育文化相关的“体育文化模式”、“体育文化冲突”、“体育文化交流”和“体育文化丛”几个概念给出具体分析。     

民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育概念再探讨

民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化.按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同.这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化.     

“运动规则”及“运动技术”（技能）概念的学科教学论考察

对“运动规则”(技能)和“运动技术”的狭义理解,是在理论认识方面束缚体育教师放开手脚,以多种多样的形式实施素质教育和创新教育的枷锁。为此,本文提出,对“运动规则”和“运动技术”(技能)的理解应该由狭义走向广义。     

群众体育、社会体育、民生体育关系的辨析

针对群众体育、社会体育与民生体育三者之间容易混淆等情况,运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对群众体育、社会体育、民生体育的词源、概念以及关系进行分析,结果显示：从学术研究视角来说,这三个概念由于外延模糊且不一致,内涵也不尽相同,不存在互相之间替代的可能性;从政府工作角度看,民生体育、群众体育与社会体育是包含的关系;而从历史发展的角度看,从群众体育发展到社会体育再到民生体育的发展不只是一个名词概念的变化,它反映了社会变迁和群众体育自身发展的内在需要。     

体育、身体、知识——体育哲学的认识论维度

阐释了认识论的基本定义,揭示了它在哲学研究和体育哲学发展中的意义,继而剖析了在当代体育哲学研究中存在的"本体论导向"和近代认识论研究中的"心物二分"理念,认为这两者使体育哲学研究缺失了认识论研究的维度。引入了古代体育的"知识复兴"、现代认识论对近代认识论"心物二分"理念的批判和当代身体研究发展这3个因素,从理论背景和研究导向上给体育哲学认识论维度提供了发展契机和可能性,以此实现体育、身体和知识这三者的会聚,构建"体育知识"何以形成和"体育知识"如何得以认识这两个体育哲学认识论维度的基本问题,从中展示体育哲学认识论对体育与身体、体育与知识这两个基本关系的定位和对在体育运动中如何获取知识,如何传递知识这两个过程的把握。     

生活教育与终身体育--学习陶行知教育思想的感悟

育来源于生活 ,服务于生活。学校体育务必坚持以“生活为中心”的教育宗旨 ,牢固树立“健康第一”的指导思想 ,主动把学校体育与终身体育生活意识教育有机结合起来 ,使学校体育真正成为生活教育的内容、方法和手段 ,让受教育者以健康的体魄投入经济建设 ,以健康生活的观念创造未来新生活     

宁波市体育赛事市场发展现状研究

运用文献资料、逻辑分析等方法对宁波市承办体育赛事的现状进行了研究,在此基础上提出了积极申办、转变观念、提高竞技水平、推行市场化运作的建议.     

谈对体育教学和运动训练的再认识

从体育教学与运动训练的概念出发,简要分析并探讨它们的主要活动形式及其相互关系,初步推测在体育教 学与运动训练中可能同时存在着教学与训练两种活动。它们是相互对立的概念,却能以矛盾共生的方式和不同的组 成形式构成体育教学和运动训练。